“外之君臣内父子，仁义礼乐定笔端”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

外之君臣内父子，仁义礼乐定笔端

释义

名句出处

出自宋代曾巩的《谢章伯益惠砚》

全文：
人生对门东西陌，口耳一间心谁传。
况乃天地相去远，一在南海一在燕。
古今万世复万世，彼亦居下此在前。
是非得失错且繁，以情相话何由缘。
造化岂不大且渊，到此缩缩智且悭。
圣人智出造化先，始独俯仰模坤乾。
一人诘曲意百千，以文写意意乃宣。
简书轴载道相联，驰夷走貊通百蛮。
义皇向今谷屡迁，言语应接旦暮间。
圣人不死术以此，又与其类殊蚑蠕。
外之君臣内父子，仁义礼乐定笔端。
砚与笔墨乃舟船，论功次第谁能攀。
伯益于文敏且颛，字向纸上生戈鋋。
与砚出入宜不捐，胡乃贽我璧弃泉。
作诗知砚功小大，报不充赐心焦然。

名句书法欣赏

曾巩外之君臣内父子，仁义礼乐定笔端书法作品欣赏
外之君臣内父子，仁义礼乐定笔端书法作品

参考注释

君臣

(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋范仲淹《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清叶廷琯《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”

(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？岐伯曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金害了个寒症，陈小四假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效，吴金死了。”

(3).指主食和副食。清李渔《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。

父子

父亲和儿子,古时也指叔侄

仁义

(1) 宽厚正直

故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》

仁义之举

(2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

笔端

指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境

一一呈诸笔端

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