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名句

乾坤用九六，义例析为三

释义

名句出处

出自宋代方回的《大衍易吟四十首》

全文：
乾坤用九六，义例析为三。
朱子申欧说，开编请细探。

名句书法欣赏

方回乾坤用九六，义例析为三书法作品欣赏
乾坤用九六，义例析为三书法作品

参考注释

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

九六

(1).《易·乾》“初九” 唐孔颖达疏：“七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体；九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。”因以“九六”泛指阴阳及柔刚等属性。《汉书·律历志上》：“九六，阴阳夫妇子母之道也。” 唐吕岩《七言》诗之十八：“九六相交道气和，河车昼夜迸金波。”

(2).借指盛衰。前蜀杜光庭《奉化宗祐侍中黄箓斋词》：“乾刚坤载，不能排九六之期；蟾魄乌轮，不能革盈亏之势。”

(3).“阳九百六”之略语。古代道家称天厄为“阳九”，地厄为“百六”。因以“九六”指灾难或厄运。宋李纲《道君太上皇帝升遐慰表》：“国家钟九六之运，鑾舆有沙漠之行。”

义例

(1).阐明义理的事例。晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“其经无义例，因行事而言。”《魏书·张吾贵传》：“三旬之中，吾贵兼读杜服，隐括两家，异同悉举。诸生后集，便为讲之，义例无穷，皆多新异。”

(2).著书的主旨和体例。唐刘知几《史通·六家》：“ 太原王劭又録开皇、仁寿时事编而次之，以类相从，各为其目，勒成《隋书》八十卷。寻其义例，皆準《尚书》。” 宋赵与时《宾退录》卷五：“ 唐五代史书皆公（欧阳修）手所修，然义例絶有不同者。” 清方宗诚《＜桐城文录＞序》：“余编《桐城文録》，义例多与存庄手订。”

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