“驾言百里途，恻怆复何为”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

驾言百里途，恻怆复何为

释义

名句出处

出自唐代韦应物的《往富平伤怀》

全文：
晨起凌严霜，恸哭临素帷。
驾言百里途，恻怆复何为。
昨者仕公府，属城常载驰。
出门无所忧，返室亦熙熙。
今者掩筠扉，但闻童稚悲。
丈夫须出入，顾尔内无依。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。
单车路萧条，回首长逶迟。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。
昔时同往路，独往今讵知。

名句书法欣赏

韦应物驾言百里途，恻怆复何为书法作品欣赏
驾言百里途，恻怆复何为书法作品

参考注释

驾言

(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。三国魏阮籍《咏怀》之三一：“驾言发魏都，南向望吹臺。” 晋陶潜《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”

(2).传言；托言。北魏郦道元《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明文秉《先拨志始》卷上：“ 李可灼敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明姚士粦《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏哱拜久怀异图，驾言云云。” 清蒲松龄《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋苏轼《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而文王（周文王）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉蔡邕《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分陕餘庆。” 晋陶潜《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐王勃《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣（王涣）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤注：“时涣为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（明帝）欲试以百里，慰祖辞不就。” 宋王禹偁《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。晋崔豹《古今注·舆服》：“ 吴大帝有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。春秋秦有百里奚。见《孟子·万章上》。

恻怆

哀伤。汉荀悦《汉纪·文帝纪论》：“夫贾谊过湘水，弔屈原，惻愴慟怀，岂徒忿怨而已哉！” 宋秦观《田居》诗之三：“辛勤稼穡事，惻愴田畴语；得穀不敢储，催科吏旁午。” 金一《文学上之美术观》：“述德故文体瑰伟，誌哀则文词惻愴。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐韩愈《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清侯方域《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔司马相如卖酒成都市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻更始立，怒曰：‘本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？’” 唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明冯梦龙《智囊补·上智·子产》：“ 子产立公孙洩及辰止 …… 太叔曰：‘ 公孙何为？’ 子产曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐徐夤《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。