| 名句 | 以之致鼎贵，真如沐猴冠 |
| 释义 | 名句出处出自宋代释文珦的《纪事》 全文： 参考注释鼎贵(1).正当显贵。《汉书·贾捐之传》：“ 捐之 復短 石显 。 兴 曰：‘ 显 鼎贵，上信用之。今欲进，弟从我计，且与合意，即得入矣。’” 颜师古 注引 如淳 曰：“言方且欲贵矣。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“今州将鼎贵，且厚遇，逆之必不可，为之柰何？” (2).显赫尊贵之人。《文选·左思＜吴都赋＞》：“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰。” 张铣 注：“鼎贵，鼎食者。” 宋 叶适 《国子祭酒李公墓志铭》：“阉佞给使，当沉伏奔走，今名闻鼎贵，大贼也。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“知君仍世自鼎贵，朱轮十乘张彤幨。” 真如佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。” 沐猴冠同“ 沐猴而冠 ”。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。” |
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