“七宝罗汉身，八难观音像”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

七宝罗汉身，八难观音像

释义

名句出处

出自元代佚名的《【南吕】一枝花　嘲僧》

全文：
七宝罗汉身，八难观音像。
玉楼巢翡翠，谁教你金殿锁鸳鸯？箫寺里蝶乱蜂。
狂，玉溪馆青楼巷，缘得五台山傅粉郎。
小和尚久等莺娘，老亚仙风魔了志广。
　　常则是金斗郡双生和小卿，几曾见丽春园苏氏和都刚？被个老妖精。
狐媚了唐三藏。
一个供佛的柳翠，伴着个好色东堂。
钟楼鼓阁，便做了待月西厢。
丑禅师宠定个天香，笑吟吟携手相将。
风帏中路柳参禅，鸳帐底烟花听讲，看门。
儿亏杀金刚。
暗想，这场。
出家儿招揽乔公状，你也不是清静僧，真乃是莽和尚。
当了袈裟做一场，岂怕人声扬？。
　　十年功业难修养，取得个年老妖精复落娼，卧兔当来受灾障，常把三。
门紧关上。
那妮子僧房中叫，反教你削了发的耆卿后院里攘。

名句书法欣赏

佚名七宝罗汉身，八难观音像书法作品欣赏
七宝罗汉身，八难观音像书法作品

参考注释

七宝

(1).佛教语。七种珍宝。佛经中说法不一，如：《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、码碯、真珠、玫瑰为七宝；《无量寿经》以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙为七宝；《大阿弥陀经》以黄金、白银、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、砗磲为七宝；《恒水经》以白银、黄金、珊瑚、白珠、砗磲、明月珠、摩尼珠为七宝。

(2).佛教语。七种王者之宝。《轮王七宝经》：“其王出时有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝。如是七宝随王出现。” 唐寒山《诗》之二六一：“我见转轮王，千子常围绕。十善化四天，庄严多七宝。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“太后又自加号金轮圣神皇帝，置七宝於廷：曰金轮宝、曰白象宝、曰女宝、曰马宝、曰珠宝、曰主兵臣宝、曰主藏臣宝，率大朝会则陈之。”

(3).泛指多种宝物。《西京杂记》卷三：“有琴长六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰‘璠璵之乐’。” 唐李峤《床》诗：“玳瑁千金起，珊瑚七宝粧。”《宋史·舆服志一》：“ 东都旧制，輦饰以玉，裙网用七宝，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多种宝物装饰的器物。《西京杂记》卷二：“ 武帝为七宝牀。”《隋书·高祖纪下》：“己卯，突厥遣使献七宝盌。”《隋唐演义》第八二回：“ 玄宗命设七宝文几於御座之旁。” 叶玉森《印度故宫词》：“箕踞曾瞻七宝冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓异杰出的人物。唐黄滔《南海韦尚书》：“伏惟尚书，象外三山，人间七宝，体天地方圆之製，法阴阳昇伏之机。”

(6).指七种特殊的功用。《小五义》第二六回：“皆因他（指‘七宝刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一决胜负，二防贼盗，三诛刺客，四避神邪，谓之四絶；切金、断玉、吹毛髮，谓之三益……这‘四絶’‘三益’，俗呼谓之‘七宝’。”

(7).称以各种佐料合成之物。参见“ 七宝茶 ”、“ 七宝五味粥 ”、“ 七宝羹 ”。

罗汉

(1) 佛教称断绝一切欲念,解脱一切烦恼的僧人;已达到涅槃的佛教和尚(阿罗汉之省,梵 arhat)

(2) 指矮胖、腰围粗而神态庄严的人

八难

(1).指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。楚汉战争期间，郦食其说刘邦立六国后以树党，张良为陈八难，乃止：一、难以制项籍之死命，二、难以得项籍之头，三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门，四、难以散府库以赐贫穷，五、难以偃武行文不复用兵，六、难以休马无所用，七、难以放牛不复输积，八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》。《汉书·高帝纪》：“﹝ 汉王 ﹞以问张良，良发八难。” 南朝梁萧统《＜文选＞序》：“ 留侯之发八难，曲逆之吐六奇。” 唐白居易《和答诗十首·答＜四皓庙＞》：“八难掉舌枢，三略役心机。”

(2).佛教语，难，谓难于见佛闻法，凡有八端，故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、北拘卢洲 (亦作郁单越 )、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛；生北拘卢洲有乐无苦，不思修道；生长寿天，谓色*界及无色*界天长寿安乐之处，其逸乐远胜北拘卢洲，更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛；生于佛前佛后，无缘见佛。南朝梁武帝《净业赋》：“三途长乖，八难永灭。”《西游记》第八回：“解八难，度群生。”

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