“隐迹亦知甘自足，凭心岂吝慰相怜”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

隐迹亦知甘自足，凭心岂吝慰相怜

释义

名句出处

出自宋代王安石的《寄育王大觉禅师》

全文：
单已安那示入禅，草堂难望故依然。
山今岁暮终岑寂，人更天寒最静便。
隐迹亦知甘自足，凭心岂吝慰相怜。
所闻不到荆门耳，人老禾新又一年。

王安石隐迹亦知甘自足，凭心岂吝慰相怜书法作品欣赏
隐迹亦知甘自足，凭心岂吝慰相怜书法作品

见“ 隐跡 ”。

亦作“隐蹟”。隐藏踪迹。指隐居。《后汉书·方术传下·郭玉》：“弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦隐跡不仕。” 唐薛用弱《集异记补编·叶法善》：“汝当辅我睿宗及开元圣帝，未可隐跡山巖，以旷委任。” 王西彦《静水里的鱼》：“哪里能够了解另一个隐迹山林的人的心境呢？”

(1) 自我满足

(2) 自己觉得满意

(1).胸怀愤懑。《楚辞·离骚》：“依前圣以节中兮，喟凭心而歷兹。” 王夫之通释：“凭心，谓愤懣藴积於心也。”

(2).凭依其心。南朝梁王僧孺《武帝祭禹庙文》：“克诚斯饗，凭心可答。”

相互怜爱；怜惜。《列子·杨朱》：“古语有之：‘生相怜，死相捐。’” 宋王安石《酬宋廷评请序经解》诗：“未曾相识已相怜，香火灵山亦有缘。”

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