“将论道精粗，岂必在文字”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

将论道精粗，岂必在文字

释义

名句出处

出自宋代曾巩的《写怀二首》

全文：
荒城绝所之，岁暮浩多思。
病眼对湖山，孤吟寄天地。
用心长者间，已与儿女异。
况排千年非，独抱六经意。
终非常情度，岂补当世治。
幽怀但自信，盛事皆空议。
气昏繁霜多，节老寒日驶。
局促去朋友，咄唶牵梦寐。
将论道精粗，岂必在文字。

名句书法欣赏

曾巩将论道精粗，岂必在文字书法作品欣赏
将论道精粗，岂必在文字书法作品

参考注释

论道

(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤禹儼而祗敬兮，周论道而莫差。” 宋王安石《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”

(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”

精粗

亦作“ 精麄 ”。亦作“ 精麤 ”。1.细微和粗大。《礼记·乐记》：“礼乐偩天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。” 郑玄注：“精粗，谓万物大小也。”《庄子·秋水》：“夫精粗者，期於有形者也……可以言论者，物之粗也，可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”《史记·天官书》：“终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”

(2).精密和粗疏。《礼记·王制》：“布帛精麤不中数，幅广狭不中量，不粥於市。” 唐韩愈《示儿》诗：“来过亦无事，考评道精麤。” 明王守仁《传习录》卷上：“道无精粗，人之所见有精粗。”

(3).精良和粗劣。《管子·地图》：“人之众寡，士之精麤，器之功苦尽知之，此乃知形者也。” 晋葛洪《抱朴子·吴失》：“不辨人物之精粗，而委以品藻之政。” 宋俞文豹《吹剑录》：“木石精麄，随宜而已。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“选择精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。”

岂必

犹何必。用反问的语气表示不必。清顾樵《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必雍门琴！” 清魏源《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

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