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名句 爰命使持书,报诸檀越人
释义

名句出处

出自清代乾隆的《曾闻》

全文:
曾闻一衲子,幼习曹溪禅。
驻锡京都寺,所识皆貂蝉。
群誇梵行清,自许六度坚。
须眉皓且苍,僧腊已有年。
一朝染病卧,忖度难期痊。
爰命使持书,报诸檀越人
云于某某日,当示寂灭焉。
古有立亡者,吾身岂不然。
至期众俱集,相对泪涌泉。
法师今涅槃,谁示指月传。
师云无去住,努力自勉旃。
众皆长跪候,白日不俄延。
久之期已过,犹然坐法筵。
求死不可得,反觉生可怜。
呜呼好名人,睹此当悔迁。

参考注释

命使

任命使者。《晏子春秋·杂下六》:“ 齐 命使,各有所主,其贤者使使贤王,不肖者使使不肖王。”《新唐书·礼乐志八》:“册后……其日,临轩命使,如纳采。”

持书

官名。司理书簿。《后汉书·杜林传》:“ 隗嚣 素闻 林 志节,深相敬待,以为持书平。” 刘攽 《<东汉书>刊误》:“案文多一‘平’字。盖旧作‘治书’,读者以‘平’音‘治’字, 章怀 已改,作‘持’,后人又妄留‘平’字也。” 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀》诗:“执简寧循枉,持书每去邪。”集注引 孙汝听 曰:“ 汉 有治书侍御史,后曰持书。《后汉书》 蔡邕 举高第,补侍御史,又转持书御史,迁尚书。持书亦御史职也。”

越人

(1).疏远的人。《商君书·修权》:“故 尧 舜 之位天下也,非私天下之利也,为天下位天下也。论贤举能而传焉,非疏父子亲越人也,明於治乱之道也。” 宋 苏洵 《兵制》:“及於 五代 , 燕 帅 刘守光 又从而为之,黥面湼手之制,天下遂以为常法,使之判然不得与齐民齿,故其人益復自弃,视齐民如越人矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》:“以天潢贵胄之近,而漠然如越人之视,亦可谓无心肝人矣。”

(2). 战国 时名医 扁鹊 名。《史记·扁鹊仓公列传》:“ 扁鹊 ……姓 秦 氏,名 越人 。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“故 越人 见 齐桓 不振之徵於未觉之疾, 箕子 识 殷 人 鹿臺 之祸,於象箸之初。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》:“ 吴 客漫陈《豪士赋》, 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》:“久不晤,岂精 越人 术耶?”

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更新时间:2024/12/23 0:15:19