“谋臣异时坐致寇，守臣今日愧苞桑”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

谋臣异时坐致寇，守臣今日愧苞桑

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《和谢公定征南谣》

全文：
传闻交州初陵梁，东连五溪西氐羌。
军行不断蛮标盾，谋主皆收汉畔亡。
合浦谯门腥血沸，看兴城下白骨荒。
谋臣异时坐致寇，守臣今日愧苞桑。
已遣戈船下漓水，更分楼船浮豫章。
颇闻师出三鸦路，尽是中屯六郡良。
汉南食麦如食玉，湖南驱人如驱羊。
营平请谷三百万，祁连引兵九千里。
少府私钱不可知，大农计岁今余几。
土兵番马貔虎同，蝮蛇毒草篁竹中。
未论刍粟捐金费，直愁瘴疠连营空。
我思荆州李太守，欲募蛮夷令自攻。
至今民歌尹杀我，州郡择人诚见功。
张乔祝良不难得，谁借前筯开天聪。
诏书哀痛言语切，为民一洗横尸血。
摧锋陷坚赏万户，堑山堙谷穷三穴。
南平旧时颇臣顺，欲献封疆请旄节。
庙谟犹计病中原，岂知一朝更屠灭。
天道从来不争胜，功臣好为可喜说。
交州鸡肋安足贪，汉开九郡劳臣监。
吕嘉不肯佩银印，徵侧持戈敌百男。
君不见往年濒海未郡县，赵佗闭关罢朝献。
老翁窃帝聊自娱，白头抱孙思事汉。
孝文亲遗劳苦书，稽首请去黄屋车。
得一亡十终不忍，太宗之仁千古无。

名句书法欣赏

黄庭坚谋臣异时坐致寇，守臣今日愧苞桑书法作品欣赏
谋臣异时坐致寇，守臣今日愧苞桑书法作品

参考注释

谋臣

为帝王出谋划策的臣子;有谋略的臣子

以赂秦之地封天下之谋臣。——宋· 苏洵《六国论》

异时

(1).不同时候。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 路者颜回父，父子尝各异时事孔子。” 晋孙绰《支遁方向子期》：“ 支遁、向秀雅尚庄老；二子异时，风好玄同矣。” 唐石贯《和主司王起》：“絳帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。”

(2).往时；从前。《史记·平準书》：“异时算軺车、贾人緡钱皆有差。” 司马贞索隐：“异时，犹昔时也。”《新唐书·于頔传》：“部有湖陂，异时溉田三千顷，久廞废。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“前代悬购遗书，咸著条目：隋有闕书録，唐有访书録，宋有求书録。异时人主留意若此。” 章炳麟《訄书·订孔》：“异时老墨诸公，不降志於删定六艺，而孔氏擅其威。”

(3).以后；他时。《史记·苏秦列传论》：“然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。” 宋陆游《跋＜西崑酬唱集＞》：“记之为异时一笑。” 清姚莹《与陆次山论文书》：“异时集成付刻，或即以此书列其首，亦无不可者。”

坐致

轻易获得；轻易达到。《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“乘人心离散，嘉勒斯賚立敌之时，缘边州军*转徙粮草二百餘里，不出一月，可坐致山界洪宥等州。” 王闿运《＜衡阳县志＞序》：“两君既殂，三公坐致。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第七讲：“ 宋文帝公开袒护佛家，对臣下毫不讳言地表示，假若人们都信仰了佛教，则一定能驯服地接受统治，可以坐致太平。”

守臣

(1).诸侯对天子或大夫对诸侯的自称。《礼记·玉藻》：“凡自称，天子曰予一人，伯曰天子之力臣；诸侯之於天子，曰某土之守臣某。”《左传·宣公十年》：“凡诸侯之大夫违，告於诸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。’”

(2).镇守一方的地方长官。唐权德舆《哭刘四尚书》诗：“士友惜贤人，天朝丧守臣。” 宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“州郡当其道途所出，迎劳燕饯，所以宣达陛下宠锡待遇之意，此守臣之职分也。” 清沉初《西清笔记·纪文献》：“《快雪堂帖》，即涿州冯氏本，鬻於闽中，守臣得之以进。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐韩愈《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清黄遵宪《台湾行》：“今日之政民为主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韦护》第一章：“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

苞桑

(1).桑树之本。《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达疏：“苞，本也。凡物繫於桑之苞本，则牢固也。”《南史·宋纪上·武帝》：“若乃草昧经纶，化融於岁计，扶危静乱，道固於苞桑。” 康有为《上清帝第二书》：“民心固结，国势自繫于苞桑矣。”

(2).比喻牢固的根基；根深柢固。唐欧阳詹《吊汉武帝文》：“已临隧炭，几絶苞桑。” 宋邵伯温《闻见前录》卷十九：“或覆餗而终焉，或苞桑而振者。” 清黄宗羲《子刘子行状》：“除此三大衅，而国家苞桑之业，已在世世。”

(3).《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，则有繫于苞桑之固，无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》：“ 光武审《黄石》，存苞桑，闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使，其意防盖已弘深。” 李贤注：“言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是繫於苞桑也。” 宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：“ 明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。”《三国演义》第十三回：“人君当守‘苞桑’戒，太阿谁执全纲纪。”

(4).丛生的桑树。《诗·唐风·鸨羽》：“肃肃鴇行，集于苞桑。”

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