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名句

阴符宝字逾三百，道德灵文止五千

释义

名句出处

出自宋代张伯端的《绝句六十四首》

全文：
阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。
今古上仙无限数，尽於此处达真诠。

名句书法欣赏

张伯端阴符宝字逾三百，道德灵文止五千书法作品欣赏
阴符宝字逾三百，道德灵文止五千书法作品

参考注释

阴符

(1).古兵书名。《战国策·秦策一》：“﹝ 苏秦 ﹞乃夜发书，陈篋数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之。”

(2).泛指兵书。唐杜甫《哭台州郑司户苏少监》诗：“从容询旧学，惨淡閟《阴符》。” 明张以宁《过辛稼轩神道》诗：“岁晚《阴符》仙蠹化，夜寒雄剑老龙吟。” 清吴伟业《送杜公弢武归浦口》诗：“牀头真诀幸犹在，肘后《阴符》復何有。”

宝字

称帝王神仙所写的字。唐王勃《七夕赋》：“ 上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。” 唐李峤《为魏国北寺西寺请迎寺额表》：“胜幡香盖，延宝字於金门；法鼓天花，奉鸞书於象闕。”《宋史·乐志十四》：“宝字煌煌，册书粲粲。” 宋韩维《太皇太后阁》诗：“鏤成宝字题宫户，剪出名花趂御筵。”

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清姚鼐《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如杜子美。”参见“ 三百篇 ”。

道德

(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范

道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩

(2) 合乎道德的

灵文

(1).指宗教经文。《艺文类聚》卷七七引南朝梁简文帝《东宫上掘得慈觉寺钟启》：“启彝钟於殊里，记灵文於福地。”《云笈七籤》卷三：“ 玄元大圣皇帝以理国理家，灵文真诀，大布人间。” 明袁宏道《万寿寺观文皇旧钟》诗：“光如寒涧腻如肌，贝叶灵文满胸腹。”

(2).指古代遗传下来的稀少而珍奇的书籍或文字。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“竹简韦编，既非易致，灵文祕检，又率难窥。” 清龚自珍《己亥杂诗》之六二：“古人製字鬼夜泣，后人识字百忧集。我不畏鬼復不忧，灵文夜补秋灯碧。”自注：“尝恨许叔重见古文少，据商周彝器祕文，説其形义，补《説文》一百四十七字，戊戌四月书成。”

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