“伊尹生空桑，捐庖佐皇极”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

伊尹生空桑，捐庖佐皇极

释义

名句出处

出自唐代李白的《纪南陵题五松山》

全文：
圣达有去就，潜光愚其德。
鱼与龙同池，龙去鱼不测。
当时版筑辈，岂知傅说情。
一朝和殷羹，光气为列星。
伊尹生空桑，捐庖佐皇极。
桐宫放太甲，摄政无愧色。
三年帝道明，委质终辅翼。
旷哉至人心，万古可为则。
时命或大缪，仲尼将奈何。
鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。
龟山蔽鲁国，有斧且无柯。
归来归去来，宵济越洪波。

名句书法欣赏

李白伊尹生空桑，捐庖佐皇极书法作品欣赏
伊尹生空桑，捐庖佐皇极书法作品

参考注释

伊尹

商汤大臣，名伊，一名挚，尹是官名。相传生于伊水，故名。是汤妻陪嫁的奴隶，后助汤伐夏桀，被尊为阿衡。汤去世后历佐卜丙 (即外丙 )、仲壬二王。后太甲即位，因荒淫失度，被伊尹放逐到桐宫，三年后迎之复位。《尚书·伊训》：“惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王。”《左传·襄公二十一年》：“ 伊尹放大甲而相之，卒无怨色。” 杜预注：“ 大甲，汤孙也，荒淫失度。伊尹放之桐宫三年，改悔而復之，而无恨心。”《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰人养之，察其所以然，曰：‘其母居伊水之上……故命之曰伊尹。’” 高诱注：“以其生於伊水，故名之伊尹，非有讹也。” 唐韩愈《送孟东野序》：“ 夏之时，五子以其歌鸣，伊尹鸣殷，周公鸣周。” 梁启超《新民说》第十二节：“欲求国之自尊，必先自国民人人自尊始。伊尹曰：‘余天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也，非余觉之而谁也。’”一说，伊尹借故放逐太甲，自立七年，后太甲还，被杀。参阅《竹书纪年》卷上、郭沫若《中国史稿》第二编第二章第一节。

空桑

(1).传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》：“ 空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰空桑兮从女。” 王逸注：“ 空桑，山名，司命所经。”《汉书·礼乐志二》：“ 空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。” 颜师古注：“ 空桑，地名也，出善木，可为琴瑟也。”

(2).瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》：“魂乎归徠，定空桑只。” 王逸注：“空桑，瑟名也。” 北周庾信《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”

(3).空心桑树。《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。”

(4).指非父母所生，来历不明者。《旧唐书·傅奕传》：“ 萧瑀非出於空桑，乃遵无父之教。” 元无名氏《陈州粜米》第一折：“此生不是空桑出，不报寃讐不姓张。” 明宋濂《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，孰不本之于祖者。” 明沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑，顶冠束带，立於天地之间，列於縉绅之末。”

(5).指僧人或佛门。元杨载《次韵钱唐怀古》：“空桑説法黄龙听，贝叶繙经白马驼。” 清龚自珍《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”

皇极

(1).帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋王通《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。” 郭沫若《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。”

(2).指皇位。晋干宝《晋纪总论》：“至於世祖，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为东海王，以丞相録尚书事会稽王昱统承皇极。”《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。”

(3).指皇帝。《史记·卫将军骠骑列传》司马贞述赞：“姊配皇极，身尚平阳。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“向若林父诛，陈平死，百里不用，晏婴见逐，是晋无赤狄之土，汉无皇极之尊，秦不併西戎，齐不霸东海矣。” 清屈大均《洗象行》：“晓披瓔珞朝皇极，秋驾鑾舆出喜峰。”

(4).指皇室。《晋书·桓玄传》：“先臣蒙国家殊遇，姻婭皇极。” 南朝宋谢灵运《宋庐陵王诔》：“託体皇极，衔怨至尽。”《宋书·谢晦传》：“ 羡之及亮或宿德元臣，姻婭皇极。”

(5).指古代有关天文、历算、五行等方面的专门方术。《新唐书·五行志一》：“ 向为《五行传》，乃取其五事，皇极、庶证附於五行以为八事。”《明史·方伎传·周述学》：“自历而外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地……莫不各有成书。” 刘成禺《洪宪纪事诗》之二○五：“自言郭璞终皇极，讲见天心待杀身。”

(6).宫殿名。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“职掌皇极、建极、中极、武英、文华殿庭、楼阁、廊廡洒扫之役。”参见“ 皇极殿 ”。

(7).旧时教名。清黄六鸿《福惠全书·教养·严邪*教》：“今世之所谓白莲、无为、皇极、大乘、洪阳、螺祖诸教，皆奸人所创之邪*教也。”

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