“宰官说法聊应会，余事文章亦三昧”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

宰官说法聊应会，余事文章亦三昧

释义

名句出处

出自宋代陈与义的《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》

全文：
岁星欲吐芒不开，昴星避次光低回。
麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。
仙公风流今几岁，再托高门瑞当世。
买香趁浴惊众聋，要识此僧今我是。
金粟后身何足言，释迦亲送非虚传。
稽首西来大菩萨，住世小劫须千年。
宰官说法聊应会，余事文章亦三昧。
世间底物堪寿公，本自金刚无可坏。

陈与义宰官说法聊应会，余事文章亦三昧书法作品欣赏
宰官说法聊应会，余事文章亦三昧书法作品

(1). 周代冢宰的属官。《国语·晋语九》“以随宰人” 三国吴韦昭注：“宰人，宰官也。”

(2).泛指官吏。《庄子·逍遥游》“小知不及大知，小年不如大年” 晋郭象注：“苟有乎大小，则虽大鹏之与斥鷃，宰官之与御风，同为累物耳。” 唐耿湋《题惟干上人房》诗：“苦行无童子，忘机避宰官。” 明徐渭《翠乡梦》第一出：“俺想起俺家法门中，这个修持，象什么，好象如今宰官们的阶级从八*九品巴到一二。”

(3).特指县官。清梁章鉅《归田琐记·楹联賸语》：“在苏州日，挽吴县令贺吉人云：‘……卅年前进士，盖棺犹是宰官身。’”

(1) 指说话所用的词

换个说法,他也许能接受

(2) 说出的想法;看法

“嘴上无*毛,办事不牢”是一种不全面的说法

(3) 讲说的方法

(1).应接聚会。《世说新语·政事》“羣胡同笑，四坐并懽” 刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》：“ 王导接诱应会，少有牾者。虽疎交常宾，一见多输写款诚，自谓为导所遇，同之旧暱。”

(2).适应时机。唐韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》：“公结髮从军四十餘年，敌攻无坚，城守必完，临危蹈难，歔欷感发，乘机应会，捷出神怪，不畏义死，不荣幸生。”

(3).犹应付。宋叶适《李仲举墓志铭》：“倥偬难理，雍容应会；迷谬不决，歘疾赴机。”

(1).无须投入主要精力的事；正业或本职工作之外的事。《庄子·让王》：“帝王之功，圣人之餘事也，非所以完身养生也。” 宋刘克庄《满江红·送宋惠父入江西幕》词：“满腹诗书，餘事到穰苴兵法。” 郑观应《盛世危言·铁路下》：“可知铁路之製，于商贾交易、货物往来犹其餘事，而独至军旅之际，关係尤非浅鲜。”

(2).多馀的事，不重要的事。汉牟融《理惑论》：“夫履道者，当虚无澹泊，归志质朴，何为乃道生死以乱志，説鬼神之餘事？” 宋苏轼《与吴秀才书》之二：“以长生不死为餘事，而以练气服药为土苴也。”

(3).其他的事，别的事。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“不觉有餘事，虽忆与郗家离婚。” 唐韦应物《郊居言志》诗：“但要尊中物，餘事岂相关。” 清李渔《舟中题王安节画册》诗之一：“道人日课无餘事，了却挥絃便读书。”

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

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