名句 | 通商有道能徕远,计利远心盖为民 |
释义 | 名句出处出自宋代颜耆仲的《宽民堂》 全文: 参考注释通商建立或存在贸易关系 有道(1) 有德有才或通达事理 (2) 指政治清明,有德政 就有道而正也。——清· 刘开《问说》 有道之士。——《吕氏春秋·察今》 徕远(1).招抚边远地区臣民。《汉书·武帝纪》:“盖 孔子 对 定公 以徠远, 哀公 以论臣, 景公 以节用,非期不同,所急异务也。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“《论语》及《韩子》皆言 叶公 问政於 孔子 , 孔子 答以悦近徠远。”按,语出《论语·子路》“近者説,远者来”。 (2). 清 代理藩院设有徕远司,掌管边远地区事宜。 清 梁章鉅 《称谓录·理藩院司官》:“《皇朝通考》:理藩院掌藩部封授、朝覲、贡献、黜陟、徵发之政,控驭抚绥,以固邦翰焉,其属有六清吏司:曰典属……曰徠远。”《清史稿·职官志二》:“徠远掌 回部 扎萨克、伯克岁贡年班,番子、土司亦如之;并典外裔职贡。” 计利(1).计算利害。《孙子·计》:“计利以听,乃为之势,以佐其外。” 杜牧 注:“计算利害是军事根本。利害既见听用,然后於常法外,更求兵势以助佐其事也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五二:“是非得失閒,焉足相讥理?计利知术穷,哀情遽能止。” (2).谋利;计较利益。《大爱道比丘尼经》卷下:“其心欢喜,计利一时,即堕生死十五刼中,当作黄门,用是使比丘相增耳。” 明 海瑞 《赠霜柏陈先生得奖劝序》:“诸弟子之言曰:‘事师三年,二经帮补入学矣,不一见有计利言色。先后进生,自行束修以上,均此诲心待之。’” 清 王槐 《转漕行》:“下策决 河 灌,计利不计患,颇闻数郡民,一夕沦深渊。” 远心深远的心机。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》:“远心旷度,赡智宏材。”《三国志·魏志·傅嘏传》“ 傅嘏 字 兰石 ” 南朝 宋 裴松之 注:“ 嘏 友人 荀粲 ,有清识远心,然犹怪之。” 唐 杨炯 《从弟去溢墓志铭》:“玉振金声,笔有餘力,远心天授,高兴生知。” 明 许三阶 《节侠记·侠晤》:“看他远心旷度,翩翩豪举, 刘生 一腔热血,今番有用处了。” 离散之心。《国语·楚语上》:“若敛民利以成其私欲,使民蒿焉忘其安乐,而有远心,其为恶也甚矣。” 韦昭 注:“远心,叛离。” |
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