“直待澄鲜方是彻，愈觉真灵开悟”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

直待澄鲜方是彻，愈觉真灵开悟

释义

名句出处

出自元代王哲的《酹江月》

全文：
放心坦荡，乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正，封宝瓶口守护。
阐辟双关，非能运转，也得全精固。
三阳相见，五神分朗团聚。
由此虽寝无眠，颐颜养浩，洁白盈盈数。
直待澄鲜方是彻，愈觉真灵开悟。
性结成丹，圆光耀赫，决遇明师度。
红霞缭绕，恁时迎引归去。

名句书法欣赏

王哲直待澄鲜方是彻，愈觉真灵开悟书法作品欣赏
直待澄鲜方是彻，愈觉真灵开悟书法作品

参考注释

直待

一直等到；直要。唐司空图《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。” 宋陆游《老学庵笔记》卷四：“僧可遵者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为东坡所赏。” 元王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。”

鲜方

西方。《尚书大传》卷一上：“西方者，何也？鲜方也。”

真灵

(1).真人；神仙。南朝梁陶弘景《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐张贲《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。”

(2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。”

开悟

(1).领悟；解悟；(心窍)开通。《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。”《坛经·行由品》：“ 惠能一闻经语，心即开悟。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 李生心中开悟，知是酒色财气四者之精，全不畏惧，便道：‘四位贤姐，各请通名。’” 苏蔓殊《非梦记》：“有僧名遣凡者，与生素旧，微窥其情，随时示以般若意旨，令自开悟。”

(2).启发；开导。《三国志·吴志·孙休传》：“ 布拜表叩头，休答曰：‘聊相开悟耳，何至叩头乎？’”《朱子语类》卷六七：“ 必大曰：‘ 致堂文字决烈明白，却可开悟人主。’” 清刘献廷《广阳杂记》卷三：“ 北京衍法五臺、西蜀蛾眉、中州伏牛、南海普陀，皆有韵主和尚，纯以唱韵开悟学者。”

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