“奔驰造物实为之，何日连镳共赋归”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

奔驰造物实为之，何日连镳共赋归

释义

名句出处

出自宋代赵希逢的《和寄王清之》

全文：
奔驰造物实为之，何日连镳共赋归。
有梦凭谁为递到，举头恨肉不能飞。
公门胡靳栽桃李，治世谁甘采蕨薇。
忍死初心终不负，原驱风鹤捷淮淝。

名句书法欣赏

赵希逢奔驰造物实为之，何日连镳共赋归书法作品欣赏
奔驰造物实为之，何日连镳共赋归书法作品

参考注释

奔驰

车马等快速地跑

汽车在望不到边际的高原上奔驰。——茅盾《白杨礼赞》

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

何日

哪一天；什么时候。清吴骞《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

连镳

(1).谓骑马同行。镳，马勒。南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“ 王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊，时彦同游者连鑣俱进。” 唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“ 建中初，士人韦生，移家汝州，中路逢一僧，因与连鑣，言论颇洽。” 清高士奇《缫丝行》：“巨舶贩海洋，连鑣卖城府。”

(2).指接续。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“重世刺举，连鑣袞服。” 北周庾信《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“ 陇右贵臣，河西鼎族，公侯踵武，岳牧连鑣。”

赋归

《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！’”后因以“赋归”表示告归，辞官归里。宋朱熹《宿密庵分韵赋诗得衣字》：“明朝驛骑黄尘里，莫待迷涂始赋归。” 明宋濂《送许时用还越中序》：“ 濂窃自念时用英俊士，此行何所不至，鸞臺凤阁将以次而升，何日能赋归？”亦作“ 赋归歟 ”。清袁枚《随园诗话》卷五：“而翁南下赋归歟，值我新婚北上初。”

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