“仙坛丹灶灵犹在，鹤驾清朝去不归”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

仙坛丹灶灵犹在，鹤驾清朝去不归

释义

名句出处

出自唐代郑启的《邓表山》

全文：
白日三清此上时，观开山下彩云飞。
仙坛丹灶灵犹在，鹤驾清朝去不归。
晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。

郑启仙坛丹灶灵犹在，鹤驾清朝去不归书法作品欣赏
仙坛丹灶灵犹在，鹤驾清朝去不归书法作品

(1).指仙人住处。唐元结《登九疑第二峰》诗：“ 九疑第二峰，其上有仙坛。” 唐刘沧《经麻姑山》诗：“山顶白云千万片，时闻鸞鹤下仙坛。”

(2).祭坛。清孔尚任《桃花扇·入道》：“高筑仙坛海日晓，诸天羣灵俱到，列星众宿来朝。”

炼丹用的炉灶。南朝梁江淹《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋姚宽《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清赵翼《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

(1).据汉刘向《列仙传·王子乔》载：王子乔，即周灵王的太子晋，尝乘白鹤驻缑氏山头。后因称太子的车驾为鹤驾。唐杜甫《洗兵行》：“鹤驾通宵凤輦备，鸡鸣问寝龙楼晓。” 仇兆鳌注：“鹤驾，东宫所乘。” 明李东阳《文华纪事》诗：“鹤驾暂停当殿午，龙颜一顾满墀春。”

(2).仙人的车驾。隋薛道衡《老氏碑》：“鍊形物表，卷迹方外，蜺裳鹤驾，往来紫府。” 宋苏轼《次韵韶倅李通直》之二：“青山祇在古城隅，万里归来卜筑初。会见四山朝鹤驾，更看三李跨鲸鱼。” 明沉鲸《双珠记·北斗化僧》：“惊看几叶新飞，谩有鹊桥初就。鹤驾高騫，银汉清如洗，綺筵尊俎列。”

(3).死的讳称。唐卢照邻《郑太子碑铭》：“霓旌扬汉，犹寻朽骨之灵；鹤驾停空，尚謁先人之墓。” 唐苏颋《章怀太子良娣张氏神道碑》：“呜呼！山疑鹤驾，地即乌号。”

清晨。三国魏阮籍《咏怀》之七八：“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。” 宋苏辙《僧伽塔》诗：“方丈近闻延老宿，清朝留客语逡巡。” 明唐寅《白发》诗：“清朝揽明镜，元首有华丝。”

清明的朝廷。《后汉书·列女传·班昭》：“吾性疏顽，教道无素，恒恐子穀负辱清朝。” 唐罗隐《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之二：“敢恨甲兵为弃物，所嗟流品误清朝。” 宋苏轼《故李承之待制之六丈挽词》：“清朝竟不用，白首仍忧时。” 明刘基《拟连珠》之六八：“舞法之吏，不乐清朝。”

(1).不返家。《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。” 清蒲松龄《司文郎》：“又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。”

(2).不归还。清蒲松龄《聊斋志异·盗户》：“詎恶久假不归，霸为己有。”

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