“甘心守孤陋，寡助亲亦离”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

甘心守孤陋，寡助亲亦离

释义

名句出处

出自明代李贤的《简姜贵宪闻过诗》

全文：
古人喜闻过，信为百世师。
君子能成德，赖友以相规。
奈何今之士，讳疾而忌医。
訑訑距人谏，不善何由知。
心惟耻下问，自用不能移。
甘心守孤陋，寡助亲亦离。
若人究其见，无乃愚且痴。
念此恒自省，观生验我为。
吾友具三益，顾我实所资。
但愿忘人势，有过忠告之。
武公臻耄耋，求戒辞愈卑。
况予知非岁，考祥岂惮疲。
位高才不称，战兢恒自持。
断断无他技，盍簪意欲縻。
小德已出入，毋俾大节亏。
望君不我弃，善行勖我施。
俯仰无愧怍，致此非君谁。
幸免取讥诮，岂独相追随。

参考注释

甘心

(1) 情愿

他是甘心受罚的

初,武帝感张骞之言,甘心欲通大宛诸国,使者相望于道,一岁中多至十余辈。——《汉书·西域传》

(2) 满意;满足

不达目的绝不甘心

不愿得地,愿得张仪而甘心焉。——《史记·屈原贾生列传》

孤陋

见闻少,学识浅薄

寡助

谓帮助的人很少。《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。” 宋苏轼《徐州谢上表》：“臣軾伏念，臣奋身农亩，託迹书林，信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容？” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：“ 秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法，广大士群绝望，转到反对方面，皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。”

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