| 名句 | 弗厌观书仍结习，每因得句岂非贪 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《题静好堂》 全文： 参考注释结习(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。” (2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。” 得句谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。 岂非难道不是…?用于反问 岂非咄咄怪事? |
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