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名句

数千百里人相贺，二十四桥风便清

释义

名句出处

出自宋代王义山的《送按察王佥事除行台察院》

全文：
夺去江西一福星，维扬无地着先声。
数千百里人相贺，二十四桥风便清。
只为外台要精采，更烦辣手大支撑。
劝君放缓骑驄马，怕有人来境上争。

名句书法欣赏

王义山数千百里人相贺，二十四桥风便清书法作品欣赏
数千百里人相贺，二十四桥风便清书法作品

参考注释

千百

极言其多。晋左思《吴都赋》：“缔交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，动以千百。” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“殊不知戏场脚色，止此数人，便换千百个姓名，也只此数人装扮。” 茅盾《子夜》十四：“他觉得四面八方有千百条毒眼光射到他身上。”

人相

(1).人的相貌、形貌。唐皮日休《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”

(2).星相术用语。特指贵人之相。宋陈善《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”

(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”

二十四桥

故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“ 扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥 ……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“ 廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥 ……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。” 元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”

风便

(1).犹顺风。唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》诗：“水寒不见双鱼信，风便惟闻五袴謳。”《宋史·陈尧叟传》：“海北岸有递角场，正与琼对，伺风便一日可达。” 明沉德符《野获编·河漕·海运》：“其淮安至天津，以道计三千三百里，风便两旬可达。”

(2).便利，方便。明唐顺之《与张西磐尚书》：“此亦所以接续天地间善人气脉于无穷也，何如何如，风便惟不靳远教是望。” 清李渔《蜃中楼·寄书》：“原来是藐山头姑射仙，降幽居甚风便。”

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