“隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神

释义

名句出处

出自清代乾隆的《阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛诗韵》

全文：
我闻如来超过一切圆觉与声闻，天上天下称独尊。
弟子万二千人俱，孰登其堂孰入门。
三身四智定何有，如水印月空写云。
四十九年未曾说一字，文殊大士何乃请再转*法*轮。
乃今巍巍堂堂现实相横遍沙界，其高杰竖穷苍旻。
围绕提婆那伽与其眷属，各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。
倏忽才凿七窍混沌死异哉，千手千眼谁与为疏分。
忆我去年巡冀野，时则十月星乃辰。
隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神。
屏息不能一词赞，倚栏聊息尘中身。
归来落成值此寺，是一是二徒云云。
久欲成诗颂相好，其如万虑常萦尘。
穿池曾未聚卫士，督工奚用命将军。
翼然五亭临水裔，胜国遗迹今犹存。
薄伽演梵五乘具，慈宁祝釐一念真。
其旁萧洒筑书室，研席清事还堪论。
徘徊得句赓旧韵，所欣俯仰迹成陈。
黏壁聊复记时日，岁惟丁卯月小春。

参考注释

隆兴

兴盛。《尚书大传》卷五：“尧者，高也，饶也，言其隆兴焕炳最高明也。”《三国志·魏志·管宁传》：“是以鸞鷟鸣岐，周道隆兴，四皓为佐，汉帝用康。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“臣尝谓金人必衰败，国家必隆兴。”

象教

释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为象教。南朝梁元帝《内典碑铭集林序》：“象教东流，化行南国。” 唐王维《工部杨尚书夫人墓志铭》：“男以无双令德，降帝子于凤楼；女则第一解空，归法王之象教。” 宋陈师道《游鹊山院》诗：“顿慑尘缘尽，方知象教尊。” 陈独秀《吾人最后之觉悟》：“ 魏晋以还，象教流入，朝野士夫，略开导见。”

高阁

(1) 高度较大的阁楼

(2) 用以贮藏存放书、物的高架子(束之高阁)

金神

西方之神；秋之神。《山海经·海外西经》“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙” 晋郭璞注：“金神也，人面、虎爪、白毛，执鉞。” 唐韩愈《丰陵行》：“是时新秋七月初，金神按节炎气除。” 明杨慎《雁来红赋》：“承景火旻之下，委质金神之乡。”

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