“大道一成百无恐，仙家犹被死生动”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

大道一成百无恐，仙家犹被死生动

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《道人彭永年来番禺过访相约归日游阁皂》

全文：
雅性苦无他嗜好，山之佳处吾皆到。
江西山半入诗中，点检怪犹无阁皂。
吾家十世江西居，南来始得阁皂图。
垩文横斜水曲直，煤汁浓淡山荣枯。
燕閒指顾图之上，神游满意酬心赏。
已空沙界无大千，那信沧溟有方丈。
诗仙来往白云乡，惟沈廷瑞伊用昌。
画帘卷舒纳夜月，金收开阖吞朝阳。
两篇之外有余景，孟阳摹写得要领。
或云图是无声诗，犹将幻梦对泡影。
撙斋或是武夷曾，道人未必非老彭。
相逢恍惚似前世，一笑舂容话长生。
大道一成百无恐，仙家犹被死生动。
逃劫莫如徐佐卿，山行未免飞矢中。
道人词离不敢争，殷勤约我游青城。
横江孤雁飞且鸣，便是道人出相迎。

名句书法欣赏

曾丰大道一成百无恐，仙家犹被死生动书法作品欣赏
大道一成百无恐，仙家犹被死生动书法作品

参考注释

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

一成

(1).古谓方十里之地。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地而井牧其四野” 汉郑玄注：“甸方八里，旁加一里，则方十里为一成。”《易·讼》“九二，不克讼，归而逋其邑，人三百户” 唐孔颖达疏：“三百户者，一成之地也。” 宋胡锜《代田万顷到任谢表》：“一成立中兴之基，大披图籍；九井张太平之纪，丕混车书。” 清顾炎武《杨明府永言昔在崑山今复来吴下感旧有赠》诗：“与君遵晦意，不负一成谋。”参见“ 一成一旅 ”。

(2).谓一经成就。汉王充《论衡·率性》：“十五之子，其犹丝也。其有所渐化为善恶，犹蓝丹之染练丝，使之为青赤也。青亦一成，真色无异。” 晋葛洪《抱朴子·黄白》：“不得口诀，犹不可知。况于黄白之术乎？今能为之者，非徒以其价贵而秘之矣。此道一成，则可以长生。”参见“ 一成不变 ”。

(3).一重；一层。《尔雅·释丘》：“丘一成为敦丘。” 郭璞注：“成，犹重也。” 邢昺疏：“言丘上更有一丘相重累者名敦丘。” 清方以智《通雅·算数》：“一层谓之一成。”

(4).谓击一下。《吕氏春秋·长攻》：“先具大金斗，代君至酒酣，反斗而击之，一成脑涂地。” 高诱注：“一成，一下。”

(5).一定的规格。清恽敬《三代因革论》：“伦物之纪，名实之效，等威之辨，授之以一成之式，齐之以一定之法。” 严復《原强》：“不观于圬者之为墙乎？与之一成之砖，坚而廉，平而正，火候得而大小若一，则无待泥水灰粘之用，不旋踵而数仞之墙成矣。”

(6).初次制成的。唐刘商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗：“来时十三今十五，一成新衣已再补。” 宋刘一止《喜迁莺》词：“怨月恨花，须不是不曾经著。这情味望一成消灭，新来还恶。”

(7).谓奏乐一终。《礼记·乐记》“且夫武始而北出，再成而灭商 ” 汉郑玄注：“成，犹奏也。每奏武曲，一终为一成。”

仙家

(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐牟融《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”

(2).指仙人。清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游黄山，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”

(3).旧时迷信，用以称狐仙。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”

生动

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给孩子们看的书要写得生动

在准确之外,还要求文章写得生动。——《义理、考据和辞章》

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