“九渊探珠岩采璞，天地为纲置群贤”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

九渊探珠岩采璞，天地为纲置群贤

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《送葵定夫提举正字使广东》

全文：
国朝以来妙人物，近世独数乾道年。
后皇乃武再开辟，欲倾东海洗乾坤。
九渊探珠岩采璞，天地为纲置群贤。
玉堂金铉贮稷契，蓬山璧水俱崔班。
追还庆历元佑初，突过正观开元前。
麟台正字葵夫子，乃祖元是四谏官。
风流文釆已碧梧，忠义慷慨仍青毡。
折槛旧痕故无恙，后皇是日动龙颜。
严霜烈日照鵷鹭，一身似叶飘淮堧。
柴门僵卧三腊雪，鱼釜仅续一线烟。
后皇九重念五岭，生愁雨露南方乾。
诏谓正字当居中，肯为朕行绥百蛮。
梅花迎笑锦囊古，南斗退避文星寒。
动摇山岳细事耳，约束海若收波澜。
坐令百姓万里外，堕在二陕三辅间。
槟榔红时芝泥紫，归来径著侍臣冠。
我家江西更西处，白鹭洲对青原山。
公归肯访老翁否，酤酒满眼未必然，青刍白饭聊随缘。

名句书法欣赏

杨万里九渊探珠岩采璞，天地为纲置群贤书法作品欣赏
九渊探珠岩采璞，天地为纲置群贤书法作品

参考注释

九渊

(1).深渊。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 汉贾谊《吊屈原文》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。” 晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌於九渊之底，指含光之珍於积石之中。” 清唐甄《潜书·抑尊》：“於斯之时，虽有善鸣者，不得闻於九天；虽有善烛者，不得照於九渊。”

(2).古乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 唐贾公彦疏：“ 少昊之乐曰《九渊》。”按，其辞早失传，唐元结曾采用其名补作乐歌。

探珠

见“ 探驪得珠 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

群贤

众多的德才兼备的人。汉班固《白*虎通·谏诤》：“虽无道不失天下，仗羣贤也。” 晋王羲之《兰亭集序》：“羣贤毕至，少长咸集。” 郭沫若《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“说者以为杜诗最雄壮，‘其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古。’”

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