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名句 累朝经学堪贻厥,三世名家列友于
释义

名句出处

出自宋代曹彦约的《和西园胡季履见寄》

全文:
衣冠叶叶着师儒,创见皇家异代无。
前事盛哉申国吕,近时继者武夷胡。
累朝经学堪贻厥,三世名家列友于
莫道新来凋一萼,西园老柏更清癯。

名句书法欣赏

曹彦约累朝经学堪贻厥,三世名家列友于书法作品欣赏
累朝经学堪贻厥,三世名家列友于书法作品

参考注释

累朝

历朝;历代。《南史·蔡廓传》:“况公威风先著,统戎累朝。”《旧唐书·段秀实传》:“自 贞元 后,累朝凡赦书节文褒奬忠烈,必以 秀实 为首。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》:“累朝中秘所蓄外,荐绅文献,名藏书家,代有其人。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》:“高士累朝多合传,佳人絶代少同时。”

经学

把儒家经典作为研究对象的学问,内容包括哲学、史学、语言文字学等

贻厥

(1).指留传;遗留。语出《书·五子之歌》:“明明我祖,万邦之君,有典有则,貽厥子孙。” 孔 传:“貽,遗也。言仁及后世。”《后汉书·皇后纪序》:“向使因设外戚之禁,编著《甲令》,改正后妃之制,貽厥方来,岂不休哉!” 明 王廷相 《慎言·保傅》:“立国规模,其大节不纯如此,貽厥后昆浅矣。”

(2).特指传位。《三国志·魏志·文帝纪》“大饗六军及 譙 父老百姓於邑东” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰:“ 魏王 既追 汉 制,替其大礼,处莫重之哀而设饗宴之乐,居貽厥之始而坠王化之基,及至受禪,显纳二女,忘其至恤以诬先圣之典,天心丧矣,将何以终!” 唐 高适 《同观陈十六史兴碑》诗:“我来观雅製,慷慨变毛髮。季主尽荒淫,前王徒貽厥。” 孙钦善 注:“貽厥,传与子孙之意。”《新唐书·令狐滈传》:“ 綯 ( 令狐綯 ),大臣,当调护国本,而 大中 时,乃引谏议大夫 豆卢籍 、刑部侍郎 李鄴 为 夔王 等侍读,乱长幼序,使先帝貽厥之谋几不及陛下。”

(3).指子孙;后嗣。《文选·王俭<褚渊碑文>》:“明皇不豫,储后幼冲,貽厥之寄,允属时望。” 吕向 注:“貽厥谓后嗣也。”《南史·到溉传》:“﹝ 溉 ﹞子 镜 …… 镜 子 藎 ,早聪慧,位尚书殿中郎,尝从 武帝 幸 京口 ,登 北顾楼 赋诗。 盖 受詔便就,上以示 溉 曰:‘ 藎 定是才子,翻恐卿从来文章假手於 藎 。’因赐绢二十疋。后 溉 每和御诗,上輒手詔戏 溉 曰:‘得无貽厥之力乎?’” 唐 颜真卿 《郭公庙碑》:“况乎友于著睦,矕龙虎者十人;貽厥有光,紆青紫者八*九。”

三世

(1) 三代,常指祖孙三代

(2) 在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女

名家

战国时讨论“名”(概念)和“实”(事实)的关系问题的学派。主要代表为惠施和公孙龙,惠施强调事物的相同性,公孙龙强调事物的差别性。他们的讨论对古代逻辑发展有一定贡献。

友于

《尚书·君陈》:“惟孝友于兄弟”。后割裂用典,以“友于”代“兄弟”

朱鲔涉血于友于。—— 南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

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更新时间:2024/9/5 20:34:31