“六道四生同一轮，见他生灭未为真”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

六道四生同一轮，见他生灭未为真

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《颂四宾主》

全文：
六道四生同一轮，见他生灭未为真。
直须打破猕猴镜，识取光中弄影人。

名句书法欣赏

释印肃六道四生同一轮，见他生灭未为真书法作品欣赏
六道四生同一轮，见他生灭未为真书法作品

参考注释

六道

(1).谓耳、目、鼻、口及下*体之前后二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。” 尹知章注：“六道，谓上有四窍下有二窍也。”

(2).佛教语。谓众生轮迴的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。南朝陈徐陵《报德寺刹下铭》：“三心断缚，六道除怨。”《新唐书·傅弈传》：“ 西域之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸。”

四生

佛教分世界众生为四大类：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鸟鱼鳖；三、湿生，如某些昆虫；四、化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“ 梁高祖武皇帝绍隆三宝，弘济四生。” 唐王维《为僧等请上佛殿梁表》：“然后以无碍慧，大化羣物，将使四生皆度。” 元郑廷玉《忍字记》第三折：“想我佛门中，自一气纔分，三界始立，缘有四生之品类，遂成万种之轮迴。”参阅《法苑珠林》卷八*九。

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

生灭

(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。南朝宋谢灵运《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐顾况《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清陈维崧《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”

(2).犹生死。唐王维《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋范成大《太师陈文恭公挽词》：“梦已商人奠，身犹汉相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”

为真

官员由暂时代理转为实授。《汉书·韩延寿传》：“入守左冯翊，满岁称职为真。”《汉书·王尊传》：“迁光禄大夫，守京兆尹，后为真，凡三岁。”

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