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名句 禅和子孙应世珍,是语当有笑者人
释义

名句出处

出自清代乾隆的《汲惠泉烹竹炉歌五叠旧作韵》

全文:
陆羽品泉今古闻,山下出者次第分。
金山第一此第二,未知玉泉迥出群。
以是推之当历逊,辞仲为叔居后尘。
虽然我更有转语,名象甲乙胥空文。
潏潏者自淙石罅,岂识人间口颊芬。
在惠惟宜言此惠,筠炉茗碗况具陈。
地幽春静更值暇,听松速客意殊敦。
亦弗藉绠瓶为汲,亦弗拾松枝作薪。
中人祗要差事备,烹煎端正忙纷纷。
坐则茶盘擎已至,宁容火候评云云。
把碗冁然鄙且惧,似此俗辈可假权。
更惜四卷称名迹,已付回禄无一存。
韵事不可令没灭,分仿合弆为重新。
百年以后新会旧,禅和子孙应世珍。
禅和子孙应世珍,是语当有笑者人

参考注释

禅和子

参禅人的通称。有亲如伙伴之意。和,谓和尚。 宋 苏轼 《禅戏颂》:“已熟之肉,无復活理,投在 东坡 无碍羹釜中,有何不可!问天下禪和子,且道是肉、是素?喫得、是喫不得?是大奇大奇。一盌羹,勘破天下禪和子。”《水浒传》第五八回:“当日便收拾腰包行李, 鲁智深 只做禪和子打扮, 武松 装做随侍行者。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“﹝ 冯京 ﹞虽读儒书,却又酷好佛典,敬重释门,时常瞑目打坐,学那禪和子的模样。”

应世

(1).顺应世运。《公羊传·襄公二十九年》“刑人也” 汉 何休 注:“ 孔子 曰:三皇设言民不违,五帝画象世顺机;三王肉刑揆渐加,应世黠巧姦伪多。”

(2).应付世事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》:“吾见世中文学之士……不知有劳役之勤,故难可以应世经务也。” 清 刘大櫆 《吴锦怀墓志铭》:“﹝ 文采 ﹞童儿时,即早具应世之才,而祖父母尤爱怜之。” 王闿运 《湘绮楼论文》:“ 韩退之 遂云‘非 三代 两汉 之书不敢观’,如是仅得为拟古之文,及其应世……反不如时手驾轻就熟也。”

(3).谓佛、菩萨应化于世。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“虽应世之见,优劣万差。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“仰惟 如来 应世,声教被物,慇勤微密,结集法藏。”

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更新时间:2024/11/15 12:04:20