| 名句 | 从来公恺悌，狱讼看平反 |
| 释义 | 名句出处出自宋代彭汝砺的《送叶宪·其一》 全文： 参考注释从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 恺悌亦作“ 愷弟 ”。和乐平易。《左传·僖公十二年》：“《诗》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。’” 杜预 注：“愷，乐也；悌，易也。”《汉书·张禹传》：“ 宣 为人恭俭有法度，而 崇 愷弟多智，二人异行。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“愷弟之政，后世称焉。” 明 无名氏 《白兔记·见儿》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈见发福了。” 狱讼(1).讼事；讼案。《周礼·地官·大司徒》：“凡万民之不服教而有狱讼者，与有地治者听而断之，其附于刑者归于士。” 郑玄 注：“争罪曰狱，争财曰讼。” 贾公彦 疏：“狱讼相对，故狱为争罪，讼为争财。若狱讼不相对，则争财亦为狱。”《汉书·儿宽传》：“ 宽 既治民。劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在於得人心。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“臣窃见州县之吏，多是狡恶之人……或狱讼未具，遂停鞫劾，赋税起纳，无人催驱。” 清 方苞 《＜周官＞辨伪二》：“每见甿庶之家，嫠者改适，猜衅丛生，变诈百出，由是而成狱讼者十四三焉。” (2).诉讼。《史记·五帝本纪》：“诸侯朝覲者不之 丹朱 而之 舜 ，狱讼者不之 丹朱 而之 舜 ，謳歌者不謳歌 丹朱 而謳歌 舜 。” 晋 刘琨 《劝进表》：“謳歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德。” (3).指诉讼者。 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“狱讼违 魏 ，謳歌适 晋 。” 金 元好问 《拟贺登宝位表》：“圣神文武，克享皇天之心，狱讼謳歌，皆曰吾君之子。” 平反把判错的案件或做错的政治结论改正过来 |
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