感怀二首原文
尺帛无长裁，浅水无长流。水浅易成枯，帛短谁人收。
人生取舍间，趋竞固非优。
旧交迹虽疏，中心自云稠。
新交意虽密，中道生怨尤。
踟蹰复踟蹰，世路今悠悠。
主人饮君酒，劝君弗相违。
但当尽弘量，觞至无复辞。
人生百年中，会合能几时。
不见枝上花，昨满今渐稀。
花落还再开，人老无少期。
古来贤达士，饮酒不复疑。
诗词问答
问：感怀二首的作者是谁？答：戴叔伦
问：感怀二首写于哪个朝代？答：唐代
问：感怀二首是什么体裁？答：五古
问：戴叔伦的名句有哪些？答：戴叔伦名句大全
戴叔伦感怀二首书法欣赏
感怀二首书法作品
全唐诗：卷273_8
参考注释
尺帛
(1).长一尺的帛，言其少。《战国策·赵策三》：“公子 魏牟 过 赵 ， 赵 王迎之，顾反至坐，前有尺帛，且令工以为冠。”《新唐书·孝友传·刘君良》：“﹝ 刘君良 ﹞四世同居，族兄弟犹同产也，门内斗粟尺帛无所私。” 清 黄宗羲 《黄季真墓志铭》：“七十将至，裹此尺帛。”
(2).指书信。 明 何景明 《塘上行》：“安得云中雁，尺帛寄离愁？” 清 遯庐 《童子军·报捷》：“雁云高，问 汉 家尺帛，几时飞到？”
浅水
(1) 水深小到河底地形能影响表面波的水体
(2) 深度较小的水或浅滩上的水
长流
(1).长长的流水。 汉 张衡 《归田赋》：“仰飞纤缴，俯钓长流。” 三国 魏 曹植 《赠王粲》诗：“树木发春华，清池激长流。” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“平陆引长流，冈峦挺茂树。”
(2).远途流放；长期流放。 唐 赵璘 《因话录·宫》：“及知其母年高，乃免死，杖一百，长流 康州 。”《新五代史·唐臣传·毛璋》：“ 璋 坐长流 儒州 ，已而令所在赐自尽。”《武王伐纣平话》卷上：“因初修臺时，为吾慢功，故罚吾为长流百姓。” 明 屠隆 《綵毫记·妻子哭别》：“长流远指 夜郎 西，瘴雨蛮烟迢递。”
(3).指治狱参军。也称长流参军。司禁防。《宋书·百官志上》：“其后又有直兵、长流、刑狱、城局、水曹、右户、墨曹七曹。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“或问曰：‘何故名治狱参军为长流乎？’答曰：‘《帝王世纪》云：“帝 少昊 崩，其神降于 长流 之山，於祀主秋。”案：《周礼·秋官》，司寇主刑罚、长流之职， 汉 魏 捕贼掾耳。 晋 宋 以来，始为参军，上属司寇，故取秋帝所居为嘉名焉。’”《隋书·百官志中》：“上 上州 刺史，置府。属官有……外兵、骑兵、长流、城局、刑狱等参军事及掾史。”
浅易
浅显平易
浅易读物
谁人
何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？”
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
取舍
采取或舍弃;选择
取舍得当
趋竞
奔走钻营；争名夺利。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“须求趋竞，不顾羞慙。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“趋竞之士，尤喜居於史职。” 宋 王安石 《答李参书》：“然足下自言不乐雷同，不喜趋竞。”
交迹
毗连，交界。 唐 韩愈 《唐故检校尚书左仆射刘公墓志铭》：“两界耕桑交跡，吏不何问。”
中心
(1)
(2) 跟四周距离相等的位置;中央
花园的中心有一个池塘
(3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构
商业中心
(4) 事物的主要部分
中心工作
(5) 内心
我有嘉宾,中心喜之
新交
新结交的朋友
中道
(1) 半路;中途
中道而返
中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》
若中道而归。——《后汉书·列女传》
(2) 中庸之道
(3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟
怨尤
怨恨责怪
不怨天,不尤人。——《论语·宪问》
人之情恶异于己者,此师徒相与造怨尤也。——《吕氏春秋·诬徒》
踟蹰
(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子
搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》
使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》
踟蹰不知所措
(2) 也作“踟躇”
世路
指人世的经历
世路风波
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
相违
(1).互相避开。《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违於淖。”
(2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。”
弘量
(1).宽宏的度量。 南朝 宋 任昉 《＜王文宪集＞序》：“约己不以廉物，弘量不以容非。”《管子·形势》“小谨者不大立” 唐 尹知章 注：“言人无弘量，但有小谨，不能大立也。” 唐 无名氏 《玉泉子》：“时人服其弘量，临事不挠。”
(2).谓大酒量。 唐 韦应物 《扈亭西陂燕赏》诗：“有酒今满盈，愿君尽弘量。” 唐 戴叔伦 《感怀》诗：“但当尽弘量，觴至无復辞。”
至无
极虚无。 晋 裴頠 《崇有论》：“夫至无者，无以能生。” 前蜀 杜光庭 《白可球明真斋赞老君词》：“伏闻道本至无，化分妙有，功包覆燾，恩普幽明。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
会合
(1) 聚集到一起
两军会合后继续前进
(2) 两个或多个物体在预定的时间和地点以零相对速度相遇
几时
什么时候,哪一天
你几时来
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
渐稀
使逐渐稀疏
皮上渐稀的羽纹
古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
贤达
贤能通达之人;有才德、声望的人
饮酒
(1).喝酒。《国语·晋语一》：“﹝ 史苏 ﹞饮酒出。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时 司马氏 已想篡位，而 阮籍 名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。”
(2).古代宴会时供食毕漱口的酒。《周礼·天官·酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。” 郑玄 注：“饮酒，食之酒。” 贾公彦 疏：“谓食时有酒者，《曲礼》云：‘酒浆处右。’则此非献酬酒，是酳口之酒也。” 孙诒让 正义：“盖食礼无献酬，唯有酳口，故别谓之饮酒。”