“义列缘生笑未闻，孰呈布鼓向雷门”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

义列缘生笑未闻，孰呈布鼓向雷门

释义

名句出处

出自宋代释重顯的《僧问缘生义》

全文：
义列缘生笑未闻，孰呈布鼓向雷门。
金刚铁券诸方问，报道三千海岳昏。

名句书法欣赏

释重顯义列缘生笑未闻，孰呈布鼓向雷门书法作品欣赏
义列缘生笑未闻，孰呈布鼓向雷门书法作品

参考注释

缘生

佛教语。谓一切有生灭的事物皆由众缘(犹条件)和合而生，没有固定不变的自性。《仁王护国般若经·序品》：“深入缘生，空无相愿。” 章炳麟《五无论》：“是故一二大士超人者出，诲之以断人道而絶其孳乳，教之以证无我而尽其缘生。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第三讲：“这是由于当时的般若理论有了全面的介绍，认识到缘生为空的道理。”

布鼓

《汉书·王尊传》：“毋持布鼓过雷门。” 颜师古注：“ 雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳 ……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后以“布鼓”为浅陋之典。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“闻雷霆而觉布鼓之陋，见巨鲸而知寸介之细也。” 唐李商隐《为举人献韩郎中琮启》：“捧爝火以干日御，动已光销；抱布鼓以诣雷门，忽然声寝。”

雷门

古代会稽 (今浙江绍兴 )城门名。因悬有大鼓，声震如雷，故称。《汉书·王尊传》：“ 尊曰：‘毋持布鼓过雷门！’” 颜师古注：“ 雷门，会稽城门也。有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳，故尊引之也。布鼓谓以布为鼓，故无声。” 元吴昌龄《东坡梦》第一折：“小官在吾兄根前，念《满庭芳》一闋，却似持布皷而过雷门，岂不惭愧。” 清沉起凤《谐铎·隔牖谈诗》：“汝吴下阿蒙，輒敢高持布鼓，过我雷门。”

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