“厥初天一兮生水，其载与天地兮为终始”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

厥初天一兮生水，其载与天地兮为终始

释义

名句出处

出自明代祝允明的《水诗》

全文：
雨漫天兮天不得见。
水漫地兮地不得践。
烝人不粒兮桑田变。
神仙老死佛入灭，伯禹乘龙，仲尼乘筏。
出八极兮睨洚淫而不即。
公无渡河兮公既没。
妇逐狂夫，与子偕溺。
青山推，鳌足断，蛟蛇腾拿，万物错乱。
厥初天一兮生水，其载与天地兮为终始。

名句书法欣赏

祝允明厥初天一兮生水，其载与天地兮为终始书法作品欣赏
厥初天一兮生水，其载与天地兮为终始书法作品

参考注释

天一

(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”

(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”

(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一 ’。” 司马贞索隐引宋均曰：“ 天一、太一，北极神之别名。”

(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅清王引之《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。

生水

(1) 未经煮沸的水

不要喝生水

(2) 方言中也指生铁见〔生铁〕

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

终始

(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉杨恽《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋陈善《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者，司马光也，终始以为可行者，曾布也，其餘皆出入之徒也。’” 清纳兰性德《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。唐贺兰进明《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐李咸用《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐韩愈《进士策问二》：“ 夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。