“昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳

释义

名句出处

出自唐代李端的《杂歌呈郑锡司空文明》

全文：
昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。
高冠长剑立石堂，鬓眉飒爽瞳子方。
胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
啖我还丹拍我背，令我延年在人代。
乃书数字与我持，小儿归去须读之。
觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。
蓬莱有梯不可蹑，向海回头泪盈睫。
且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。
学仙去来辞故人，长安道路多风尘。

名句书法欣赏

李端昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳书法作品欣赏
昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳书法作品

参考注释

昨宵

昨夜。南朝梁沉约《早行逢故人车中为赠》诗：“昨宵何处宿，今晨拂露归。” 唐韩愈《送张道士》诗：“昨宵梦倚门，手取连环持。” 元王实甫《西厢记》第二本第一折：“昨宵箇锦囊佳製明勿引，今日箇玉堂人物难亲近。”

亡何

(1).不久。《汉书·翟方进传》：“ 子夏既过方进，揣知其指，不敢发言。居亡何，方进奏咸与逢信 ‘邪枉贪污，营私多欲’。” 颜师古注：“无何犹言无几，谓少时。”《元史·太祖纪》：“居亡何，汪罕自以其势足以有为，不告於帝，独率兵復攻蔑里乞部。”《明史·张士诚传》：“亡何，徐达兵徇宜兴，攻常熟。” 叶圣陶《穷愁》：“母唯唯应，其音模糊，亡何而邯郸重步矣。”

(2).谓不问他事。《汉书·爰盎传》：“南方卑溼，丝能日饮，亡何，説王毋反而已。” 颜师古注：“无何，言更无餘事。” 宋辛弃疾《玉蝴蝶·叔高书来戒酒》词：“算从来人生行乐，休更説日饮亡何。” 清曹寅《方园梅残楼前小酌》诗：“西斋饮亡何，景会猝难遇。”

(3).无故。《汉书·金日磾传》：“明旦，上未起，何罗亡何从外入。” 颜师古注：“无何，犹言无故也。”

(4).犹言无可奈何。宋辛弃疾《减字木兰花·宿僧房有作》词：“狂歌未可，且把一尊料理我。我到亡何，却听儂家《陌上歌》。”

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔传：“天子自称曰予一人。” 汉班固《白*虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

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