“异域化为儒雅俗，远民争识校仇郎”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

异域化为儒雅俗，远民争识校仇郎

释义

名句出处

出自宋代谢伯初的《寄欧阳永叔谪夷陵》

全文：
江流无险似瞿塘，满峡猿声断旅肠。
万里可堪人谪宦，经年应合鬓成霜。
长官衫色江波绿，学士文华蜀锦张。
异域化为儒雅俗，远民争识校仇郎。
才如梦得多为累，情似安仁久悼亡。
下国难留金马客，新诗传与竹枝娘。
典辞悬待修青史，谏草当来集皂囊。
莫谓明时暂迁谪，便将缨足濯沧浪。

名句书法欣赏

谢伯初异域化为儒雅俗，远民争识校仇郎书法作品欣赏
异域化为儒雅俗，远民争识校仇郎书法作品

参考注释

异域

(1) 外国

立功异域

(2) 他乡;外乡;异乡

雅俗

(1).文雅和粗俗。汉王充《论衡·四讳》：“雅俗异材，举措殊操。”《南史·张欣泰传》：“ 欣泰通涉雅俗，交结多是名素，下直輒著鹿皮冠，衲衣锡杖，挟素琴。” 清王士禛《香祖笔记》卷七：“今人诗且未论雅俗，但开卷看其题目，即可望而辨之。” 鲁迅《且介亭杂文·答＜戏＞周刊编者信》：“这也并非全为了用这来区别人的上下，雅俗，好坏。”

(2).雅人和俗人。《晋书·段灼传》：“ 艾（邓艾）性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。”《文选·任昉＜百辟劝进今上笺＞》：“且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐镇雅俗。” 李善注：“ 王隐《晋书》，刘琨表曰：李术以素论门望，不可与樵采同日也。《孙绰子》曰：或问雅俗，曰：涇渭分流，《雅》《郑》异调。” 宋柳永《一寸金》词：“雅俗多游赏，轻裘俊、靚妆艷冶。” 清李渔《风筝误·请兵》：“故此在兵部乞恩，补了这边的缺，原只説来坐镇雅俗的，不想一到地方，就多事起来。”

(3).指雅正的风气。唐杨巨源《薛司空自青州归朝》诗：“已变畏途成雅俗，仍过旧里揖清风。”

远民

指外地或境外之人。宋谢伯初《走笔寄夷陵欧阳永叔》诗：“絶境化成儒雅俗，远民争识校讎郎。” 清魏源《道光二十六年揭贴》：“﹝房屋﹞听各国与内民公平议租，内民不得抬价掯勒，远民亦不得强租硬占。”

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