“但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞

释义

名句出处

出自唐代李涉的《六叹（本六首，今存三首）》

全文：
绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。
上有云鬟洞仙女，垂罗掩縠烟中语。
风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。
却锁重门一院深，半夜空庭明月色。
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。
美人清昼汲寒泉，寒泉欲上银瓶落。
迢迢碧甃千余尺，竟日倚阑空叹息。
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。
朝凭南雁信难回，夜望北辰心独在。
汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。
夜宿寒云卧冰雪，严风触刃垂旌节。
丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。

名句书法欣赏

李涉但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞书法作品欣赏
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞书法作品

参考注释

钟鼓

亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐皮日休《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。”

(2).借指音乐。宋范仲淹《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。”

(3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。”

(1).钟和鼓。古代礼乐器。汉贾谊《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐韩愈《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清昭槤《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。”

(2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐李涉《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”

(3).钟和鼓。古代击以报时之器。唐杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。”

(4).钟和鼓。佛教法器。清郑燮《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。”

私爱

(1).偏爱。《管子·枢言》：“先王重荣辱，荣辱在为天下无私爱也，无私憎也。” 汉刘向《列女传·鲁义姑姊》：“妇人曰：‘己之子，私爱也；兄之子，公义也。夫背公义而嚮私爱，亡兄子而存妾子，幸而得幸，则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。’”

(2).指私自宠爱的人。《后汉书·循吏传序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大练，色无重綵，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。” 唐张九龄《通化门外送别》诗：“义将私爱隔，情与故人归。” 清龙启瑞《逆妇姜于齐》：“今公以夫人命，而远迎於齐。可谓溺私爱而弃其社稷人民之重者。”

犬羊

(1).狗和羊。《论语·颜渊》：“虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” 唐李白《经离乱后书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“长戟三十万，开门纳凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢与葅。”

(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虏、囚犯等。宋范仲淹《让枢密直学士右谏议大夫表》：“及麟府丧陷，镇戎三败，杀者、伤者前后仅二十万人矣，死者为鱼肉，生者为犬羊。”《说岳全传》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”

(3).旧时对外敌的蔑称。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“尔乃大军过荡西山，屠各左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。” 宋陆游《涉白马渡慨然有怀》诗：“ 太行之下吹虏尘，燕南赵北空无人；袁曹百战相持处，犬羊堂堂自来去。”

为国

治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清姚康《＜嵞山集＞序》：“顾楚之为国，唐之为天下，当其时皆何如？”

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