“大招泪湿缘坡竹，神观凛凛疑来归”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

大招泪湿缘坡竹，神观凛凛疑来归

释义

名句出处

出自宋代李彭的《重游草堂》

全文：
德人昔游居寝处，一草一木可敬之。
涪翁初释僰道縳，枉道过我临水湄。
梵宫三托吉祥卧，悠悠东泛长淮涯。
牵丝姑孰席未暖，鬼瞰高明俄解龟。
鹦鹉洲前弄晴泚，祠宫寄食长江西。
黄绢碑中发奇祸，播迁瘴海如湘累。
天生斯人意有在，世或不用将何疑。
巫阳下招化黄鹄，不遣啄腐随家鸡。
前年岁晏到萧寺，开眼适见邹松滋。
涪翁故时得此客，今已改色嗟流离。
大招泪湿缘坡竹，神观凛凛疑来归。
今年森木挂秋暑，鹧鸪钩辀向我啼。
重来野僧零落尽，坏帐鼠齧非当时。
过眉拄杖为小立，将暝西山含夕霏。

参考注释

大招

(1).古乐名。即《大韶》。汉蔡邕《独断·五帝三代乐之别名》：“ 舜曰《大韶》，一曰《大招》。”

(2).《楚辞》篇名。相传为屈原所作。或云景差作。王夫之解题云：“此篇亦招魂之辞。略言魂而繫之以大，盖亦因宋玉之作而广之。”后用以泛指招魂或悼念之辞。清钱谦益《＜陈乔生诗集＞序》：“ 乔生为我写一通焚之文忠墓前，以当‘大招’。” 清蒋士铨《一片石·祭碑》：“儿孙拜墓携村酒，旌节临江赋‘大招’。” 清龚自珍《水调歌头》词：“一掬‘大招’泪，洒向暮云间。”

神观

谓精神容态。《新唐书·裴度传》：“ 度退然纔中人，而神观迈爽，操守坚正，善占对。” 宋陈善《扪虱新话·自悟前身》：“﹝ 张文定、苏东坡 ﹞二公平生学道，性地纯一，神观清浄，於一念顷遂见前世。” 明宋濂《佛日普照辨禅师塔铭》：“师为人形躯短小，而神观精朗，举明正*法，滂沛演迤，有不知其所穷。” 清蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》：“一道士坐蒲*团上，素髮垂领，而神观爽迈。”

凛凛

(1) 寒冷

水气凛凛

(2) 严整而令人敬重、害怕的样子

凛凛如生

来归

(1) 归顺;归附

(2) 古代称女子出嫁(从夫家方面说)

(3) 归来,回来

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