“谓余昔同游，当得送以言”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

谓余昔同游，当得送以言

释义

名句出处

出自宋代王令的《送僧自总》

全文：
吾病不喜语，客来佰寒暄。
颊舌且不能，况事交字间。
彼总乃吾旧，不见今三年。
一日踏我门，告我将南迁。
问之行所止，其去何由缘。
言方学从师，惜以日月闲。
将求佛所宗，就乞世未传。
浮舟江海波，蹀屣山岳颠。
行方极所到，未可岁月还。
谓余昔同游，当得送以言。
噫佛与吾学，两分不相全。
今余与子遇，无异东西辕。
共憩中道间，邂逅相留连。
我驾志在远，子驱良亦遄。
吾终不尔从，尔终不回旋。
两各剧所勤，相远日益悬。
又出所为文，要我加量铨。
荧荧掇其英，晔晔粲满编。
惜哉不经师，如珠莫钻穿。
虽有可宝资，终以无用捐。
吾观古人书，盖亦不但然。
道德蔼於中，口实助使宣。
岂有拔其根，而望华可搴。
不知源所来，何用其流沿。
人材苟不长，得一且可专。
六经众子文，其治自足观。
身当圣人时，来学浩万千。
独颜才庶蔑，他固未可肩。
人有老於行，不闻可逃天。
子何不从此，去就异说挛。
弗思自解纵，又欲引世缠。
常观己论徒，耻出妻子前。
彼髠以为羞，尔以为忻懽。
生弃父母养，士得执以鞭。
彼为则遇刑，尔还自称贤。
羞恶所不存，尔说尚何先。
予欲收子身，解去子所牵。
浴以青冷波，佩以兰与荃。
相从中道驱，障塞异道偏。
爱之幸其听，不听诚可怜。

名句书法欣赏

王令谓余昔同游，当得送以言书法作品欣赏
谓余昔同游，当得送以言书法作品

参考注释

同游

见“ 同游 ”。

亦作“ 同游 ”。1.互相交往。《国语·齐语》：“世同居，少同游，故夜战声相闻，足以不乖。”《荀子·法行》：“ 曾子曰：‘同游而不见爱者，吾必不仁也。’” 梁启超《新中国未来记》第三回：“这两位先生同里，少同学，长同游，壮同事。”

(2).一同游览。南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“ 王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊，时彦同游者连鑣俱进。” 朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河。”

(3).指同游者；同伴。唐许浑《秋思》诗：“琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。” 清蒲松龄《聊斋志异·海公子》：“﹝ 张生 ﹞开尊自酌，恨无同游。”

当得

(1).应该；理所当然。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 孚（羊孚）雅善理义，乃与仲堪道《齐物》。殷难之，羊云：‘君四番后，当得见同。’”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“小娘子放心，令尊与我是老兄弟，当得早晚照管。” 清洪昇《长生殿·私祭》：“这是当得的，待我写个牌位儿供养。”

(2).承受。《二刻拍案惊奇》卷二十：“﹝ 巢大郎 ﹞怎当得妻妾两个，推班出色，递换来扰，不勾几时，把所得之物乾浄弄完。”川剧《谭记儿》第一场：“姑姑，想你我都是苦命之人，这‘夫人’二字实实不敢当得。”

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