“人生歧路易南北，明发云散何由攀”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

人生歧路易南北，明发云散何由攀

释义

名句出处

出自宋代晁补之的《复用前韵呈明略鸡肋集卷十四》

全文：
茅焦逆讦磨虎口，何似淳于饮一斗。
终军乘傅惊汉关，何似富春投组还。
天下同心乖出处，岂徒黄白马毛间。
鄙夫纷纷烦觖望，负日可堪希国赏。
竹林居士亦何营，江花无限老江城。
那知桥上驷马宠，能作山间蕙帐荣。
兴国寺中四月尾，海棠雪落生红子。
呼门日午醉不应，昨夜君恩赐闻喜。
君不见卒然佳会高欢难，幸值野王聊一弹。
人生歧路易南北，明发云散何由攀。
知君未试餐玉法，我亦欲返焦城山。

名句书法欣赏

晁补之人生歧路易南北，明发云散何由攀书法作品欣赏
人生歧路易南北，明发云散何由攀书法作品

参考注释

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

歧路

(1).从大路上分出来的小路；岔路。三国魏曹植《美女篇》：“美女妖且闲，采桑歧路间。”歧，一本作“ 岐 ”。唐王勃《杜少府之任蜀州》诗：“无为在歧路，儿女共霑巾。” 清梅曾亮《小盘谷记》：“余尝求小盘谷者。至其地，土人或曰无有。皆大竹蔽天，多歧路。” 郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“母唯事尘劳，歧路徒营营。”

(2).错误的道路。如：小张虽误入歧路，但在同志们耐心的帮助教育下，他决心改邪归正。

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

明发

(1).黎明；平明。《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。” 朱熹集传：“明发，谓将旦而光明开发也。二人，父母也。” 唐王维《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》诗：“羡君明发去，采蕨轻轩冕。” 清周亮工《寒食后一日新乡道上示许傅岩》诗：“烽燧十年归未得，却愁明发渡旃然。”

(2).谓孝思。晋陆机《思亲赋》：“存顾復之遗志，感明发之所怀。”《宋书·礼志四》：“伏惟至尊孝越姬文，情深明发。” 宋苏轼《永安陵等忌辰奏告昭宪等表本》：“顾明发之永怀，仰徽音之如在。”

(3).早晨起程。晋陆机《招隐》诗之二：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 宋杨万里《郡治燕堂庭中梅花》诗：“翁欲还家即明发，更为梅花留一月。”

(4).谓揭发查清。《后汉书·循吏传序》：“明发姦伏，吏端禁止。”

(5).阐明，发明。《隋书·律历志上》：“ 焯皆校定，庶有明发。”《太平广记》卷二二六引唐颜师古《大业拾遗记·观文殿》：“其所撰之书，属辞比事，条贯有序，文畧理畅，互相明发。”

(6). 清代军机处草拟上谕有明发、廷寄之别，有关巡幸、上陵、经筵、蠲赈、及内侍郎以上，外臣总兵、知府以上黜陟调补的谕旨，称为明发，经内阁传抄以次交于部科。参阅清梁章鉅《枢垣记略·规制一》。

云散

像天空的云那样四处散开。比喻曾经在一起的人分散到各个地方

旧友云散

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉王褒《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“ 晋张华有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言；华问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明刘基《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“有云太仓王宫詹，藏宋搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

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