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名句

牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来

释义

名句出处

出自唐代李乂的《侍宴安乐公主新宅应制》

全文：
牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来。
平旦鹓鸾歌舞席，方宵鹦鹉献酬杯。

名句书法欣赏

李乂牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来书法作品欣赏
牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来书法作品

参考注释

牵牛

(1) 一种旧大陆热带一年生缠绕草本植物( Pharbitis nil ),具短毛,叶心脏形,通常三裂,花漏斗形,淡红、蓝色、浅紫色或白色

(2) 牵牛星的俗称

南渡

亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辞·九章·哀郢》：“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸注：“渡，一作度。”《史记·晋世家》：“五年春，晋文公欲伐曹，假道於卫，卫人弗许。还自河南度，侵曹，伐卫。” 唐柳宗元《诏追赴都二月至灞亭上》诗：“十一年前南渡客，四千里外北归人。”

(2).犹南迁。晋元帝、宋高宗皆渡长江迁于南方建都，故史称南渡。唐李白《金陵》诗之一：“ 晋家南渡日，此地旧长安。”《宋史·孝宗纪赞》：“ 高宗以公天下之心，择太祖之后而主之，乃得孝宗之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。” 元赵孟頫《岳鄂王墓》诗：“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。” 郁达夫《题闽县陈贻衍西湖记游画集》诗之一：“南渡江山气不雄，钱塘苏小可怜虫。”

昭回

(1).谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。” 朱熹集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。” 唐卢照邻《释疾文·粤若》：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。” 明李贽《杂说》：“喷玉唾珠，昭回云汉，为章於天矣。”

(2).指星辰。唐杨炯《老人星赋》：“昼观云物，夜察昭回。”

(3).指日月。唐上官婉儿《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。” 唐沉佺期《巫山高》诗：“ 巫山峰十二，环合隐昭回。” 前蜀贯休《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“九天宫上圣，降世共昭回。”

凤楼

(1).指宫内的楼阁。南朝宋鲍照《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户八綺窗。” 宋张孝祥《忆秦娥·上元游西山作》词：“元宵节，凤楼相对鰲山结。” 明陈汝元《金莲记·射策》：“合殿云浓留嫩草，千官花覆驻游丝。凤楼出入谁焚牘，会见英雄集柏池。”

(2).借指朝廷。清沉树本《大水叹》诗之二：“谁绘洚洞图，为民陈凤楼。”

(3).指妇女的居处。南朝梁江淹《征怨》诗：“荡子从征久，凤楼簫管閒。” 隋江总《箫史曲》诗：“来时兔月满，去后凤楼空。” 南唐冯延巳《鹊踏枝》词：“几度凤楼同饮宴，此夕相逢，却胜当时见。”

(4).指五凤楼。清赵翼《后园居诗》：“文章千古事，詎可以势争。何哉诸巨公，好以古学鸣。未便凤楼造，先长牛耳盟。”参见“ 五凤楼 ”。

帝女

(1).天帝与传说中的古帝之女。指天帝之女瑶姬。《山海经·中山经》：“又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸。”《文选·江淹＜潘黄门悼亡＞诗》：“我慙北海术，尔无帝女灵。” 李善注：“《宋玉集》云：楚襄王与宋玉游於云梦之野，望朝云之馆，有气焉。须臾之间，变化无穷。王问，此是何气也？玉对曰：昔先王游於高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自云：我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之臺，闻王来游，愿荐枕席。” 北魏郦道元《水经注·江水二》：“ 丹山西即巫山者也，有帝女居焉。”

(2).天帝与传说中的古帝之女。指炎帝之女精卫。唐顾况《送从兄使新罗》诗：“帝女飞衔石，鮫人卖泪綃。”

(3).天帝与传说中的古帝之女。指帝尧的二女娥皇、女英，嫁于舜，即湘妃。南朝梁吴均《登二妃庙》诗：“朝云乱入目，帝女湘川宿。” 唐赵彦昭《奉和幸安乐公主庄应制》：“灵泉巧凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝。” 宋梅尧臣《送宁乡令张沆》诗：“竹存帝女啼，夔学林雍鑋。”

(4).帝王之女。南朝齐王俭《国史条例议》：“又立《帝女传》，亦非浅识所安。” 唐袁不约《长安夜游》诗：“凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。” 清袁枚《随园诗话》卷十一：“﹝ 毕太夫人 ﹞偶咏梅云：‘出身首荷东皇赐，点额亲添帝女装。’”

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