“一口吞尽三世佛，正是吾家客作儿”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

一口吞尽三世佛，正是吾家客作儿

释义

名句出处

出自宋代释宗杲的《示尊璞禅人》

全文：
一口吞尽三世佛，正是吾家客作儿。
争似璞禅无用处，一毛头上便忘机。

释宗杲一口吞尽三世佛，正是吾家客作儿书法作品欣赏
一口吞尽三世佛，正是吾家客作儿书法作品

(1) 装满一嘴的量

一口吃不成个胖子

(2) 一口(食物)

我多一口也吃不下了

佛教谓过去、现在、未来三世，各有千佛出世。过去佛为迦叶诸佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒诸佛。《法华经·方便品》：“三世诸佛，説之仪式。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“亲见无边三世佛，故号维摩长者身。”《天雨花》第五回：“﹝ 刘天叙 ﹞自言是灵山三世佛降生。”

(1).就是。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“ 桓曰：‘第一流復是谁？’ 刘曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是冯家了。” 茅盾《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是张阿新。”

(2).恰是。唐温庭筠《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”

(3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。元关汉卿《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”

(4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回：“ 卫先生道：‘近来的选事益发坏了！’ 随先生道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’” 洪深《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶双喜到里面去。”

(5).应诺之词。犹言好的。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’”

(6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。” 元郑廷玉《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。”

(1).我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议长安中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’” 唐杜甫《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。”

(2).犹我。唐寒山《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”

(3).我的同宗。鲁迅《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。”

旧时对雇工的称呼，含鄙薄意。亦用作骂人的话。唐拾得《诗》之三七：“博钱沽酒喫，翻成客作儿。” 宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“ 江西俚俗駡人，有曰‘客作儿’……凡言客作儿者，佣夫也。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“ 夏扯驴駡道：‘打脊客作儿，员外与我银子，干*你甚事！’”

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