名句 | 允恭克让,光被四表,格于上下。 |
释义 | 名句出处摘自《尚书·虞书·尧典》 解释:忠实不懈,又能让贤,光辉普照四方,思虑至于天地。 原文摘要: 名句书法欣赏
参考注释允恭信实而恭勤。《书·尧典》:“允恭克让,光被四表,格于上下。” 孔 传:“允,信。” 孔颖达 疏引 郑玄 曰:“不懈於位曰恭。”《汉书·叙传下》:“ 太宗 穆穆,允恭玄默,化民以躬,帅下以德。”《三国志·魏志·牵招传》:“ 曹公 允恭明哲,翼戴天子,伐叛柔服,寧静四海。” 克让亦作“ 克攘 ”。能谦让。《书·尧典》:“允恭克让。” 孔 传:“克,能。” 孔颖达 疏:“善能谦让。”《孔子家语·六本》:“昔 尧 治天下之位,犹允恭以持之,克让以接下。”《汉书·艺文志》:“合於 尧 之克攘,《易》之嗛嗛,一谦而四益,此其所长也。” 颜师古 注:“攘,古让字。” 明 李东阳 《新修平阳府城记》:“且 阳平 之民,旧称勤俭,服劳、温恭、克让,有 尧 之遗风。” 光被遍及。《书·尧典》:“光被四表,格于上下。” 王引之 《经义述闻·尚书上》:“光与广通,皆充廓之义。《方言》曰‘幅广为充’是也。故《尧典》言‘光被四表’,而《汉书·礼乐志》曰‘圣主广被之资’。” 汉 班固 《典引》:“神灵日照,光被六幽。”《旧唐书·萧复传》:“陛下临御之初,圣德光被。” 四表(1).指四方极远之地,亦泛指天下。《书·尧典》:“光被四表,格于上下。” 孔颖达 疏:“圣德美名,充满被溢於四方之外,又至於上天下地。”《魏书·西域传序》:“ 太祖 初,经营中原,未暇及於四表。” 唐 李德裕 《谢恩不许让官表状》:“况今四表无事,六气斯和,簫勺可致於治平,文轨尽同於元化。” (2).古代谶纬家谓地与星辰升降运行的终极之处。《礼记·月令》 孔颖达 题解引 汉 郑玄 注《尚书考灵曜》:“天旁行四表之中,冬南、夏北、春西、秋东,皆薄四表而止,地亦升降於天之中……地与星辰俱有四游。”《《续博物志》卷一引《尚书考灵曜》》:“二十八宿之外,上下东西,各有万五千里,是为四游之极,谓之四表。” 上下(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人 上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》 鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》 (2) 辈分上较高的和较低的人 全家上下都很高兴 (3) 从上面到下面 上下打量着这位陌生人 (4) 指程度上高低、优劣 不分上下 (5) 用在数量词后,表示概数;左右 今年一亩地能有一千斤上下的收成 这位先生今年五十上下 (6) 称衙门中的差役 这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》 |
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