“圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨

释义

名句出处

出自宋代蔡挺的《喜迁莺·霜天秋晓》

全文：
霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草。
汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣寒早。
剑歌骑曲悲壮，尽道君恩须报。
塞垣乐，尽櫜鞬锦领，山西年少。
谈笑。
刁斗静，烽火一把，时送平安耗。
圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨。
岁华向晚愁思，谁念玉关人老？太平也，且欢娱，莫惜金樽频倒。

名句书法欣赏

蔡挺圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨书法作品欣赏
圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨书法作品

参考注释

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。” 明张居正《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉王褒《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清曾国藩《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”

威怀

(1).威服和怀柔。谓威德并用。《后汉书·荀彧传》：“既停军所次，便宜与臣俱进，宣示国命，威怀丑虏。” 晋潘岳《关中诗》：“岳牧虑殊，威怀理二。” 唐柳宗元《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》：“是宜慰荐喣諭，纳为腹心，然后威怀之道备。”

(2).畏服。《左传·襄公四年》：“ 戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀。”

遐远

(1).辽远；遥远。亦指遥远的地方。《汉书·循吏传·龚遂》：“海濒遐远，不霑圣化。” 晋张华《情诗》：“佳人处遐远，兰室无容光。” 唐韦应物《对韩少尹所赠砚有怀》诗：“故人謫遐远，留砚宠斯文。” 宋范仲淹《睦州谢上表》：“惟赖高明之鑑，不投遐远之方。”

(2).久长；久远。《汉书·刘歆传》：“ 汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又絶，法度无所因袭。” 唐无名氏《玉泉子》：“ 总（马总）既寤，大喜其寿之遐远。” 吴越钱镠《投龙文》：“寿龄遐远，眼目光明。”

(3).高深莫测；渺茫。三国魏嵇康《难宅无吉凶摄生论》：“夫神祇遐远，吉凶难明。”

(4).深远；幽深。清陈梦雷《西郊杂咏》序：“昔阮籍《咏怀》，渊明《饮酒》，寄情遐远，词旨超迈。”

骄虏

亦作“ 骄卤 ”。骄横的胡虏。唐沉佺期《王昭君》诗：“薄命由骄虏，无情是画师。” 唐严武《军城早秋》诗：“更催飞将追骄卤，莫遣沙塲匹马还。” 宋张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。” 柳亚子《四月二十五日》诗：“从此中原虚正朔，遂令骄虏擅皇都。”

天讨

上天的惩治。《书·皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉。”后以王师征伐为“天讨”，意谓禀承天意而行。《后汉书·光武帝纪赞》：“神旌乃顾，递行天讨。” 唐杨炯《青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“ 鲁伯禽始得征伐，周穆王遂行天讨。”《封神演义》第六七回：“今大王行弔民伐罪之师，正代天以彰天讨，救民于水火。” 清陈梦雷《题宁海将军白沙受降图》诗：“天讨原无敌，王师自有真。”

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