“欲穷造化理，茫昧增无聊”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

欲穷造化理，茫昧增无聊

释义

名句出处

出自宋代吕陶的《百合》

全文：
盛夏众芳息，景物殊寂寥。
庭前有百合，颖然学春娇。
数枝己耸茂，百朵尤富饶。
拥蔽因巨叶，纷数假长条。
吐秀偏得地，争妍欲干霄。
素粉间璎珞，轻黄染琼瑶。
静若宝幢植，动如鸣佩摇。
尽向杲日丽，不畏炎风飘。
太守雅好事，得之诧朋僚。
绮思入新句，彩图上轻绡。
众目遂赏玩，英华不虚凋。
此物既异常，论议有以招。
人情爱恶间，轻重何以辽。
或谓花之祥，或讥草木妖。
嗟予岂博物，智虑随日消。
欲穷造化理，茫昧增无聊。
疑此亦偶然，发之自根苗。
莫议妖与祥，为公续长谣。

参考注释

化理

(1).教化治理。唐柳宗元《河间刘氏志文》：“克生良子，用扬懿美，有其文武，弘我化理。” 宋欧阳修《贾谊不至公卿论》：“ 文帝卒能拱默化理，推行恭俭，缓除刑罚，善养臣下者，谊之所言略施行矣。” 明张居正《赠袁太守入觐奏绩序》：“嗟乎！荒陬陋区，幸得藉公化理，民不敢为蠹，士不敢为蝎。”《清史稿·世祖纪二》：“化理未奏，则罪在朕躬。”

(2).佛家指事物变化之理。《楞严经》卷十：“化理不住，运运密移，甲长髮生，气销容皱。日夜相代，曾无觉悟。”

茫昧

模糊不清。《汉武故事》：“神道茫昧，不宜为法。” 唐韩愈《南山诗》：“山经及地志，茫昧非受授。” 明刘基《题群龙图》诗：“世间万类皆可覩，茫昧独有鬼与龙。” 叶圣陶《线下·潘先生在难中》：“两个孩子都怀着失望的心情，茫昧地觉得这样的上海，没有平时父亲嘴里说的上海来得好玩而有味。”

无聊

(1) 因精神空虚而烦闷

他一闲下来,就感到十分无聊

(2) 言行等庸俗或没有意义而使人生厌

(3) 生活穷困,无所依赖

穷饿无聊。——宋· 文天祥《指南录后序》

卧病无聊。——明· 归有光《项脊轩志》

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