“万生总总各殊廪，中间变化通希夷”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

万生总总各殊廪，中间变化通希夷

释义

名句出处

出自宋代姜特立的《松石歌寿皇太子殿下》

全文：
万生总总各殊廪，中间变化通希夷。
大椿一万八千岁，蟠桃结实千年期。
虽云阅世最久远，要自与物同推移。
不如长松老为石，仙家旧家尤环奇。
尝闻道士马自然，曾见天宝观前屈铁枝。
指云此木三千年，去后合变坚凝姿。
当时山上五里松，龙拿虎蹲相与蜕化无余遗。
六丁夜半奉玉敕，雷公{谶言换石}磹轰取之。
阳侯河伯好事，洪涛巨浪移荒陂。
至今空山断壑所，遗者一块未许午金窥。
壶山柏木不足道，康干节理由人为。
何如此石最耐久，万年千载无成亏。
上不为女娲补天阙，下不为颛皇搘地维。
直将送似广成子，日与西母对坐同盘嬉。
蓬莱海水会清浅，广成之寿无穷时。

名句书法欣赏

姜特立万生总总各殊廪，中间变化通希夷书法作品欣赏
万生总总各殊廪，中间变化通希夷书法作品

参考注释

万生

犹众生；人类。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“有生有死，万物是也；有能有不能，万生是也。” 唐韩愈《题炭谷湫祠堂》诗：“万生都阳明，幽暗鬼所寰。”

总总

(1).众多貌。《楚辞·九歌·大司命》：“纷总总兮九州。” 王逸注：“总总，众貌。” 晋潘岳《河阳县作》诗之二：“总总都邑人，扰扰俗化讹。” 宋李之彦《东谷所见·好官好人》：“求而得者能几人，求而不得者总总也。” 明唐顺之《登屠翰林仍台作》诗之一：“一上高臺兴不孤，望中总总入虚无。”

(2).聚合貌。《楚辞·离骚》：“纷总总其离合兮。” 王逸注：“总总，犹僔僔，聚貌。”《汉书·扬雄传上》：“齐总总撙撙其相胶葛兮。” 颜师古注：“总总撙撙，聚貌也。” 明徐渭《季先生祠堂碑》：“灵之来兮总总，挽北斗兮乘箕中。”

(3).杂乱貌。《逸周书·大聚》：“殷政总总若风草，有所积，有所虚。” 孔晁注：“总总，乱也。”

中间

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》

希夷

(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。唐韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”

(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。” 明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”

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