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名句 枉直随形而不在影,屈申任物而不在我
释义

名句出处

摘自《列子·说符》

解释:影子的弯曲与正直是随身体而变化的,根源不在影子自身;自己的屈曲与伸直是随外物而变化的,根源不在我自己。

原文摘要:
子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣。”列子曰:“愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。关尹谓子列子曰:“言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短则影短。名也者,响也;身也者,影也。故曰:慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之,是故圣人见出以知入,观往以知来,此其所以先知之理也。度在身,稽在人。人爱我,我必爱之;人恶我,我必恶之。汤武爱天下,故王;桀纣恶天下,故亡,此所稽也。稽度皆明而不道也,譬之出不由门,行不从径也。以是求利,不亦难乎?尝观之《神农有炎》之德,稽之虞、夏、商、周之书,度诸法士贤人之言,所以存亡废兴而非

名句书法欣赏

列子及其弟子枉直随形而不在影,屈申任物而不在我书法作品欣赏
枉直随形而不在影,屈申任物而不在我书法作品

参考注释

枉直随形

谓影子的曲直随形而定。《列子·说符》:“形枉则影曲,形直则影正,然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我。”

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

屈申

见“ 屈伸 ”。

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更新时间:2024/12/23 2:40:28