“秉心识本源，于事少滞碍”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

秉心识本源，于事少滞碍

释义

名句出处

出自唐代杜甫的《信行远修水筒（引水筒）》

全文：
汝性不茹荤，清静仆夫内。
秉心识本源，于事少滞碍。
云端水筒坼，林表山石碎。
触热藉子修，通流与厨会。
往来四十里，荒险崖谷大。
日曛惊未餐，貌赤愧相对。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。
于斯答恭谨，足以殊殿最。
讵要方士符，何假将军盖。
行诸直如笔，用意崎岖外。

杜甫秉心识本源，于事少滞碍书法作品欣赏
秉心识本源，于事少滞碍书法作品

(1).心志。三国魏嵇康《释私论》：“然斯数子，皆以投命之祸，临不测之机，表露心识，犹以安全；况乎君子无彼人之罪，而有其善乎？”

(2).才智。南朝陈徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“孤虽庸薄不及通贤，犹曰生民寧无心识。” 隋薛道衡《隋高祖颂》：“至於入穴登巢，鶉居鷇饮，不殊於羽族，取类於毛群，亦何贵於人灵，何用於心识？”

(3).心智。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“有沙门宝公者，不知何处人也，形貌丑陋，心识通达，过去未来，预覩三世。”旧题宋苏轼《艾子杂说》：“数日，復又闻彼二人相谓曰：‘吾自食肉后，心识明达，触事有智；不徒有智，又能穷理。’”

(4).神志。唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“闻命震骇，心识颠倒。非其所任，为愧为恐。经涉旬月，不敢措手。”

(5).意识。许地山《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“ 和鸾和祖凤虽有主仆底名分，然而在他们底心识里，这种阶级的成见早已消灭无馀。”

(6).道家指与实体相对的精神。南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“輟阴阳於形有，传变化於心识。”

事物产生的根源

阻碍；不通畅。唐韩愈《与孟尚书书》：“与之语，虽不尽解，要自胷中无滞碍。” 元刘壎《隐居通议·理学一》：“则见天地万物，洪纤曲直，如清浄琉璃，无不洞彻，自此了无滞碍。” 徐特立《国文教授之研究》第一章：“若有创无因，於歷史习惯不合，必多滞碍难行之处。”

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