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名句

披褐朝真香篆袅，登坛召将剑芒寒

释义

名句出处

出自宋代杨公远的《次朋山郑管辖韵》

全文：
朋山心与白云閒，一点尘嚣不可干。
披褐朝真香篆袅，登坛召将剑芒寒。
棋枰子落鸣飞雹，石鼎茶煎吼怒湍。
待得功成丹九转，原随鸡犬事刘安。

名句书法欣赏

杨公远披褐朝真香篆袅，登坛召将剑芒寒书法作品欣赏
披褐朝真香篆袅，登坛召将剑芒寒书法作品

参考注释

披褐

身穿短褐。多指生活贫苦。《孔子家语·三恕》：“有人於此，披褐而怀玉，如何？” 晋葛洪《抱朴子·君道》：“良才远量无援之士，或披褐而朝隐，或沉沦於穷否。” 唐刘知几《史通·覈材》：“哺糟歠醨，俯同妄作，披褐怀玉，无由自陈。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“剪髮披褐，访道於牛头山。”

朝真

(1).道教谓朝见真人。唐吕岩《雨中花》词：“愿逢一粒，九霞光里，相继朝真。” 元郑光祖《伊尹耕莘》楔子：“盖凡昇天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得昇九天朝真而观元始。” 明屠隆《綵毫记·湘娥访道》：“晓来控鹤朝真去，不带青天一片云。”

(2).道家修炼养性之术，犹佛家之坐禅。宋苏轼《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》：“晴牎嚥日肝肠暖，古殿朝真屨袖香。”《水浒传》第五三回：“当下公孙胜引着戴宗、李逵到松鹤轩内，正值真人朝真纔罢，坐在云床上。”

香篆

(1).香名，形似篆文。宋洪刍《香谱·香篆》：“﹝香篆，﹞鏤木以为之，以范香尘为篆文，然於饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。” 宋洪刍《香谱·百刻香》：“﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文準十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜已。” 宋张孝祥《蓦山溪》词：“绣工慵，围棋倦，香篆频销印。” 清纳兰性德《清平乐》词：“寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。”

(2).指焚香时所起的烟缕。因其曲折似篆文，故称。宋范成大《社日独坐》诗：“香篆结云深院静，去年今日燕来时。” 金萧贡《拟回文》诗之三：“风幌半縈香篆细，碧窗斜影月笼纱。” 清汪懋麟《三月晦日漫兴》诗之四：“静看香篆低帘影，默听飞虫绕鬢丝。”

登坛

(1).登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《三国志·魏志·臧洪传》：“昔张景明亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使韩牧让印，主人得地。”《文选·陆倕＜石阙铭＞序》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。” 李善注：“登坛，祭天也。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“然而杜门不用，登坛受讥。” 李善注：“《江表传》曰：‘ 权既即尊位，请会百官，归功周瑜 ……’然登坛，即位之时也。”《后汉书·献帝纪》“皇帝逊位，魏王丕称天子” 李贤注引晋袁晔《献帝春秋》：“乃为坛於繁阳故城，魏王登坛，受皇帝璽綬。”《晋书·谢安传》：“及宋受禪，谢晦谓刘裕曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉璽紱。’”《史记·淮阴侯列传》唐司马贞索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。” 唐皇甫曾《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。” 清孔尚任《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。”

(2).走上讲台。北周庾信《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“始弘就馆之礼，即受登坛之策。” 唐杜牧《送太昱禅师》诗：“结社多高客，登坛尽小师。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明登坛讲学，反復辨説良知二字。”

(3).借指某种事物开始出现。鲁迅《热风·随感录三十九》：“人格的平等，也是一种外来的旧理想；现在‘经验’既已登坛，自然株连着化为妄想。”

剑芒

见“ 剑鋩 ”。

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