“君家请剑攀折槛，远胜衣绣夸归里”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

君家请剑攀折槛，远胜衣绣夸归里

释义

名句出处

出自宋代姚勉的《丁巳春言事四归和朱子云赐诗韵》

全文：
鲤鱼书来上谁字，斗牛光中湖海士。
梅花腊雪曾会面，桃李春风一弹指。
剥书得诗意雄杰，钟吕惊闻筝笛耳。
懦夫有闻气可作，奸谀未诛神已死。
奴唇争笑乃独否，我心有同固如此。
君家请剑攀折槛，远胜衣绣夸归里。
立朝日少谏多藁，况有竹林老夫子。
百年易了富与贵，万古不磨天此理。
笑骂从渠官欲好，妻凄羞人身不耻。
获禽一朝固可十，天下良工安肯诡。
古人寥寥今不见，举世滔滔此皆是。
蛾眉方遭众发嫉，足音忽动空谷喜。
我欲净洗后土泥，子为快挽天河水。

名句书法欣赏

姚勉君家请剑攀折槛，远胜衣绣夸归里书法作品欣赏
君家请剑攀折槛，远胜衣绣夸归里书法作品

参考注释

君家

(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明高明《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清吴骞《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”

请剑

(1).《汉书·朱云传》：“ 云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓“鄙夫不可与事君”、“苟患失之，亡所不至”者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其餘。’上问：‘谁也？’对曰：‘ 安昌侯张禹。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱*师傅，罪死不赦！’御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：‘臣得下从龙逄、比干游於地下，足矣！未知圣朝何如耳！’”后以“请剑”为忠直敢谏，请诛奸佞之典。明王世贞《京山过故王侍御时育宅有感因伸薄酹仍许为其子铭墓》诗：“ 汉贼不两立，臣死安足辞。唯怜请剑恨，犹鬱盖棺时。” 清阎尔梅《黄石斋先生南谪余于珠梅闸送之》诗：“魑魅充朝须请剑，豺狼当道且埋轮。” 清林昌彝《章槛词》：“休休休，伊谁请剑斩而头？”

(2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞乾清宫牌子，随朝请剑。”

折槛

汉槐里令朱云朝见成帝时，请赐剑以斩佞臣安昌侯张禹。成帝大怒，命将朱云拉下斩首。云攀殿槛，抗声不止，槛为之折。经大臣劝解，云始得免。后修槛时，成帝命保留折槛原貌，以表彰直谏之臣。见《汉书·朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干，谓之折槛，本此。后用为直言谏诤的典故。唐李嘉祐《故燕国相公挽歌》之一：“共美持衡日，皆言折槛时。” 元宇文虚中《古剑行》：“嶙峋折槛霽天威，将军拜伏姦臣泣。” 清龚自珍《癸未十月初七日以言事下狱》诗：“九重容折槛，万死待浮湘。”亦作“ 折庭槛 ”。明无名氏《鸣凤记·灯前修本》：“怪当朝无肯折庭槛，又谁箇敢牵裳？”

衣绣

穿锦绣衣裳。谓显贵。南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“故乡如此，诚为衣绣，故人不见，还同宵锦。”

归里

回故乡。明沉德符《野获编·果报·赵少保祭六大臣》：“既而失相君欢，夺职归里。”《林则徐日记·道光十七年二月二十一日》：“ 郟县令家豫堂已引疾将归里，亦来见。” 柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“既余倦游归里，君去皖江。”

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