“采菱伎女今何在，骑竹儿童望不来”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

采菱伎女今何在，骑竹儿童望不来

释义

名句出处

出自宋代贺铸的《黄楼歌》

全文：
君不见熙宁丁巳秋，灵平未塞河横流。
澶漫势欲浮东州，斯人坐有为鱼忧。
当时贤守维苏侯，厌术不取三犀牛。
跨城迢嶢起黄楼，五行相推土胜水，鼍作鼋惊走鞭箠。
三丈浑流变清泚，南来船车鷁衔尾。
使君登览兴如何，舞剑吟笺宾从多。
水平照影见雁下，山空答响闻渔歌。
楼下汀洲长芳草，一麾南出彭门道。
昨日春游咏白苹，后夜秋风悲鹏鸟。
黄冈汝海心悠哉，青衫白发多尘埃。
采菱伎女今何在，骑竹儿童望不来。
望不来，碧云明月长裴徊。

名句书法欣赏

贺铸采菱伎女今何在，骑竹儿童望不来书法作品欣赏
采菱伎女今何在，骑竹儿童望不来书法作品

参考注释

采菱

乐府清商曲名。又称《採菱歌》、《採菱曲》。晋郭璞《江赋》：“忽忘夕而宵归，咏《採菱》以叩舷。” 南朝宋鲍照《代春江行》有“奏《採菱》，歌《鹿鸣》”之句，并作《採菱歌》七首。南朝梁武帝制《江南弄》，中有《採菱曲》一首，其辞曰：“歌《採菱》，心未怡，翳罗袖，望所思。”参阅《乐府诗集·相和歌辞一·＜江南＞序》、《清商曲辞七·＜江南弄＞序》。

古代歌曲名。《楚辞·招魂》：“《涉江》、《采菱》，发《扬荷》些。” 王逸注：“ 楚人歌曲也。” 南朝宋谢灵运《道路忆山中》诗：“《采菱》调易急，《江南》歌不缓。” 元张翥《多丽》词：“澄碧生秋，闹红驻景，《采菱》新唱最堪听。”

伎女

古代指女歌舞艺人。《后汉书·千乘贞王伉传》：“ 悝自*杀。妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死狱中。”《南史·曹武传》：“﹝ 曹武 ﹞叹曰：‘诸人知我无异意，所以杀我，政欲取吾财货伎女耳。’” 鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》：“然而伎女的装束，是闺秀们的大成至圣先师，这在现在还是如此。”

何在

在哪里

公理何在?

骑竹

(1).《后汉书·郭伋传》：“ 伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问‘儿曹何自远来’。对曰：‘闻使君到，喜，故来奉迎。’”后因以“骑竹”为称美州郡地方官吏施行仁政。唐刘禹锡《送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠餘故吏，骑竹见新童。” 宋危西麓《风流子·郭县尹美任》词：“看父老裊花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。” 元赵孟頫《送柳汤左怀孟总管》诗：“老子分符称太守，诸儿骑竹候前茅。”亦作“ 骑青竹 ”。唐杜甫《李司马桥成承高使君自成都回》诗：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”

(2).《后汉书·方术传下·费长房》载：费长房从仙人壶公入深山学道，后“ 长房辞归，翁与一竹杖曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’…… 长房乘杖，须臾来归”。后因以“骑竹”指仙家出行。宋赵彦瑞《念奴娇·中秋》词：“归来一笑，葛陂还访骑竹。”

(3).见“ 骑竹马 ”。

儿童

年纪小于少年的幼孩

儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》

不来

(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹集传：“来，归也。”

(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年，周灵王即位。时诸侯莫朝周，萇弘乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。裴骃集解引徐广曰：“貍，一名不来。”

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