“共知容与乐无限，谁想绪余善非独”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

共知容与乐无限，谁想绪余善非独

释义

名句出处

出自唐代张说的《游老君洞》

全文：
枕漱鑱鍼泉石肓，登临又刮山川目。
太清飞出离宫景，平地分为散仙福。
知津有赖大夫松，避道尤勤居士木。
层峦破晓霞散绮，断岩涵空雾披縠。
界远都归粟粒藏，脉近宁劳杖头缩。
不愁风引轻舟却，更喜村通小径曲。
妙含道德五千余，迥出洞天三十六。
青牛税驾从懒卧，宝猊回拱长蹲伏。
犹余砥室灿金星，安用柔宗扶玉局。
岩前日月自朝夕阳，物外乾坤岂寒燠。
蛇灵必化第须时，豹隐唯邻聊协卜。
共知容与乐无限，谁想绪余善非独。
两柱擎天寿八荒，一水为霖登百谷。
深嗟晚到偿畴昔，争忍疎游逾信宿。
痴儿浪作谢鲲图，坐进因明天下谷。

名句书法欣赏

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共知容与乐无限，谁想绪余善非独书法作品

参考注释

容与

(1) 悠闲自得的样子

步容与于南林。——晋· 陶渊明《闲情赋》

(2) 犹豫不前的样子

船容与而不进兮,淹回水而凝滞。——《楚辞·屈原·涉江》

无限

没有尽头;没有限量

前程无限

绪余

(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明释文：“ 司马、李云：绪者，残也，谓残餘也。” 宋洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。” 明刘元卿《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。” 郭沫若《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”

(2).后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣范縝，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“ 孝言本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“ 狐赵绪餘，降成皁隶。”

非独

非但;不但

面对歹徒,非独毫无惧色,还勇敢地与之搏斗

非独书为然,天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

非独贤者有是心也,人皆有之。——《孟子·告子上》

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