“彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《悼往》

全文：
西风悲兮败叶索索，照陈根兮秋日将落。
彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作。
俄有悲乎之羽虫兮，自伤时去物改，拥旧柯而孤吟。
四郊莽苍声断裂兮，久而不胜其叹音。
平生之梗概兮欲萧萧而去眼，将绝之言语兮忽历历而经心。
谓逝者有知兮，何喜而弃此去也。
谓逝无知兮，谁职为此梦也。
凭须臾之不再得兮，哀此言之不予听。
回廊窈窕月皓白兮，无复曩时之履声。
◇◇平生之余制兮，芗泽其犹未沫。
虽飘飘其日败兮，吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮，如醳酒之不化。
欻别离之几时兮，谁与此夏日冬夜。
自我先兮一无穷，在我后兮亦一无穷。
六七十便了一生兮，何异木末之有狂风。
待外物而造适兮，固不若放之自得之场。
彼庄生之一缶兮，亦何异荀氏之神伤。
吾固知藏於天者至精，交於物者甚粗。
饮泣为昏瞳之媒，幽忧为白发之母。
忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮，天地尚不能以朝莫。
目茕茕而不寐兮，夜亹亹而过中。
虽来者犹不可待兮，恐不及当时之从容。

名句书法欣赏

黄庭坚彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作书法作品欣赏
彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作书法作品

参考注释

彷佛

同“仿佛”

神遇

谓从精神上去感知事物或事理。语出《庄子·养生主》：“臣以神遇，而不以目视。” 陆德明释文引向秀曰：“暗与理会谓之神遇。” 宋张邦基《墨庄漫录》卷十：“凡用笔日益习熟，日有所悟，悟之益深，心手日益神妙矣。力在手中而不在手中，必须用力而不得用力，应须在意而不得在意，此可以神遇而不可以言传也。”

顾瞻

(1).回视；环视。《诗·桧风·匪风》：“顾瞻周道，中心怛兮。” 唐张鷟《游仙窟》：“余时渐渐去远，声沉影灭，顾瞻不见，惻愴而去。” 明刘基《晚同方舟上人登师子岩作》诗：“顾瞻望四方，悵焉愁思深。”

(2).泛指看、望。唐裴铏《传奇·昆仑奴》：“时家中有崑崙奴磨勒，顾瞻郎君曰：‘心中有何事，如此抱恨不已？何不报老奴。’” 唐薛用弱《集异记·阿足师》：“山岳檀施，曾不顾瞻。” 清蒲松龄《聊斋志异·小谢》：“暗中鬼影憧憧，略不顾瞻。”

(3).瞻前顾后。谓慎重、周密地考虑。唐韩愈《祭马仆射文》：“度彼四方，孰乐可据，顾瞻衡钧，将举以付。” 宋范仲淹《上时相议钊举书》：“然必顾瞻礼义，执守规矩，不犹愈於学非而博者乎。”

(4).眷顾，照应。唐韩愈《苦寒》诗：“天王哀无辜，惠我下顾瞻。” 元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“教我两下里难顾瞻，百般的没是处。”

九泉

比喻地下最深处;黄泉

冥冥九泉室,漫漫长夜台。——阮瑀《七哀》

居九泉之下。——清· 林觉民《与妻书》

岂其

(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必齐之姜。” 郑玄笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口郑子真不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清李调元《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”

(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”

可作

再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子与叔向游於九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭注：“作，起也。” 南朝宋谢瞻《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！元人可作，当必貰予。”

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