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名句

毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹

释义

名句出处

出自唐代齐己的《楚寺寒夜作》

全文：
寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。
水寺闲来僧寂寂，雪风吹去雁嗷嗷。
江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。

名句书法欣赏

齐己毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹书法作品欣赏
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹书法作品

参考注释

毕竟

(1) 终归;终究;到底

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

亚洲毕竟是原料丰富的大陆

(2) 坚持

卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋陈师道《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐韩愈《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。明沉德符《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参乎！吾道一以贯之。’” 唐杜甫《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟《致陶柳二子书》：“闻孙逸仙亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

袈裟

和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成

不称

(1).不相称；不相副。《诗·曹风·候人》：“彼其之子，不称其服。” 郑玄笺：“不称者，言德薄而服尊。”《史记·文帝本纪》：“﹝ 孝文皇帝 ﹞德厚侔天地……明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞。” 晋陆机《文赋》：“恒患意不称物，文不逮意。”《二刻拍案惊奇》卷六：“只怕小生才能浅薄，不称将军任使，岂敢推辞。” 清魏源《湘江舟行》诗之二：“十载画瀟湘，不称瀟湘月。”

(2).不胜任；不称职。《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 括母因曰：‘王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？’”《汉书·宣帝纪》：“此朕之不明，吏之不称，四方黎民将何仰哉！”《金史·章宗纪四》：“近制以镇静而知大体为称职，苛细而闇於大体为不称。”

(1).不显扬。汉司马相如《封禅文》：“歷选列辟，以迄於秦 ……纷纶威蕤，湮灭而不称者不可胜数。” 三国吴韦昭《博弈论》：“盖君子耻当年而功不立，疾没世而名不称。”

(2).不称道。汉司马相如《子虚赋》：“今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高……窃为足下不取也。”

(3).不名；不叫做。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”

萧曹

萧何和曹参。《史记·张丞相列传》：“ 昌（周昌）为人彊力，敢直言，自萧曹等皆卑下之。” 唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十二：“力争固难恃，骄战曷能久。若使学萧曹，功名当不朽。” 明汪廷讷《种玉记·赠玉》：“怎能树萧曹旧日勋猷，还念鸞皇偶何年好逑。” 清邵长蘅《杂诗》：“ 萧曹自刀笔，樊灌奋駑駘。”

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