木兰花（送耿太尉赴阙）原文
尧天雨露承新诏。珂马风生趋急召。
玉符曾将虎牙军，金殿还升龙尾道。
征西镇北功成早。
仗钺登坛今未老。
樽前休更说燕然，且听阳关三叠了。
诗词问答
问：木兰花（送耿太尉赴阙）的作者是谁？答：王安中
问：木兰花（送耿太尉赴阙）写于哪个朝代？答：宋代
问：木兰花（送耿太尉赴阙）是什么体裁？答：词
问：王安中的名句有哪些？答：王安中名句大全
王安中木兰花（送耿太尉赴阙）书法欣赏
木兰花（送耿太尉赴阙）书法作品
参考注释
尧天
《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯 尧 则之。”谓 尧 能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴 尧 天。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招寻胜地，共乐 尧 天。” 清 方文 《送缪湘芷水部北上》诗：“ 尧 天有宿归郎署，虞部无钱付酒家。” 郭沫若 《归国杂吟》：“托身期 泰岱 ，翘首望 尧 天。”
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
珂马
佩饰华丽的马。 唐 张说 《城南亭作》诗：“珂马朝归连万石，矟门洞启亲迎客。” 宋 毛滂 《武陵春》词之三：“春风为拂新沙路，珂马款天关。” 清 唐孙华 《杨晚研翰林招兴圣寺观杏花》诗：“珂马当当簇成队，招擕胜友连翩来。”
风生
(1).起风。 晋 潘岳 《为诸妇祭庾新妇文》：“室虚风生，牀尘帷举。” 唐 李白 《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》诗：“水退池上热，风生松下凉。”
(2).犹言雷厉风行。《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所廻避。” 颜师古 注：“风生，言其速疾不可当也。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“遇事风生，吏民称快。”
(3).形容气氛活跃。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟 张九龄 论辩风生，升此座，餘人不可阶也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“俄而 文皇 到来，精彩惊人，揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼伟如也。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》十五：“区上并不了解他，只觉得他谈吐风生，学问渊博，对他非常客气，也就相信了他。”
玉符
(1).玉制的信物。《史记·吕不韦列传》：“ 安国君 许之，乃与夫人刻玉符，约以为适嗣。” 宋 赵抃 《次韵程给事寓越廨宇有怀》：“言念玉符分镇日，却思琼苑拜恩初。”
(2).特指玉质的鱼形佩饰。 唐 王维 《恭懿太子挽歌》：“愷容金节护，册命玉符新。” 赵殿成 笺注：“《唐六典》：随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰。”
虎牙
向外凸出的犬牙
金殿
金饰的殿堂,指帝王的宫殿
金殿玉楼
龙尾道
(1). 唐 代 含元殿 前的甬道。自上望下，宛如龙尾下垂，故名。 唐 张籍 《赠赵将军》诗：“身贵早登龙尾道，功高自破 鹿头城 。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“ 禄山 计天下可取，逆谋日炽，每过朝堂龙尾道，南北睥睨，久乃去。”
(2).借指朝廷。 宋 梅尧臣 《赐酒》诗：“近亲龙尾道，远袭雀头香。” 清 赵翼 《邸抄》诗：“黄髮召归龙尾道，翠云焚却雉头裘。”
(3).旧时城外至城上盘旋而上的隥道。《资治通鉴·唐昭宗乾宁元年》：“ 王先成 请筑龙尾道，属于女墻。” 胡三省 注：“自城外筑墱道，陂陀而上，属于城上短垣。其道前高后庳，后塌于地，若龙之垂尾然，故谓之龙尾道。”
仗钺
手持黄钺，表示将帅的权威。引申指统帅军队。《三国志·吴志·孙坚传》：“古之名将，仗鉞临众，未有不断斩以示威者也。” 唐 杜甫 《北征》诗：“桓桓 陈将军 ，仗鉞奋忠烈。” 明 沉德符 《野获编·兵部文臣改武》：“专征仗鉞，恩遇始终。”
登坛
(1).登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《三国志·魏志·臧洪传》：“昔 张景明 亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使 韩牧 让印，主人得地。”《文选·陆倕＜石阙铭＞序》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。” 李善 注：“登坛，祭天也。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“然而杜门不用，登坛受讥。” 李善 注：“《江表传》曰：‘ 权 既即尊位，请会百官，归功 周瑜 ……’然登坛，即位之时也。”《后汉书·献帝纪》“皇帝逊位， 魏王 丕 称天子” 李贤 注引 晋 袁晔 《献帝春秋》：“乃为坛於 繁阳 故城， 魏王 登坛，受皇帝璽綬。”《晋书·谢安传》：“及 宋 受禪， 谢晦 谓 刘裕 曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得 谢益寿 奉璽紱。’”《史记·淮阴侯列传》 唐 司马贞 索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。”
(2).走上讲台。 北周 庾信 《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“始弘就馆之礼，即受登坛之策。” 唐 杜牧 《送太昱禅师》诗：“结社多高客，登坛尽小师。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反復辨説良知二字。”
(3).借指某种事物开始出现。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“人格的平等，也是一种外来的旧理想；现在‘经验’既已登坛，自然株连着化为妄想。”
前休
前人的美善言行。 明 周立靖 《锦笺记·题录》：“ 杏苑 留题，古来盛典，诸公何不赋诗一首，以继前休。”《南宫词纪·仙吕醉罗歌·题黄叔初溪上别业》：“非投辖，便枕流，几多身计钓前休。”
燕然
(1).古山名。即今 蒙古人民共和国 境内的 杭爱山 。 东汉 永元 元年，车骑将军 窦宪 领兵出塞，大破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石勒功，记 汉 威德。见《后汉书·窦宪传》。 汉 班固 《＜封燕然山铭＞序》：“遂踰 涿邪 ，跨 安侯 ，乘 燕然 ，躡 冒顿 之区落，焚 老上 之 龙庭 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“若 班固 燕然 之勒， 张昶 华阴 之碣，序亦盛矣。”
(2).泛指边塞。诗文中叙建立边功时，常引用之。 南朝 宋 何承天 《安边论》：“比及十载，民知义方。然后简将授奇，扬旌 云 朔 ……铭功於 燕然 之阿，饗徒於 金微 之曲。” 唐 李峤 《饯薛大夫护边》诗：“佇见 燕然 上，抽毫颂武功。” 宋 范仲淹 《渔家傲·秋思》词：“浊酒一杯家万里， 燕然 未勒归无计。” 明 汪廷讷 《种玉记·阃命》：“桓桓大将操兵柄，管此去单于繫颈，马到处 燕然 勒名。”
(3).指 汉 班固 所撰《封燕然山铭》。亦泛指歌颂边功的诗文。 唐 窦巩 《经窦车骑故城》诗：“荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。今日诸孙拜坟树，愧无文字续《燕然》。”
(4).古地名。《旧唐书·回纥传》：“﹝ 贞观 中﹞以 多览 为 燕然府 ， 僕骨 为 金微府 ……於故 单于臺 置 燕然都护府 统之，以导宾贡。”参阅《文献通考·四裔二四》。
阳关三叠
古曲名。又称《渭城曲》。因 唐 王维 《送元二使安西》诗“ 渭城 朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一盃酒，西出 阳关 无故人”而得名。后入乐府，以为送别之曲，反复诵唱，逐谓之《阳关三叠》。 宋 苏轼 《仇池笔记·阳关三迭》：“旧传《阳关三叠》今歌者每句再叠而已。若通一着，又是四叠，皆非是。每句三唱，已应三叠，则丛然无復节奏。有 文勛 者，得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠，乃知 唐 本三叠如此。 乐天 诗云：‘相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。’‘劝君更尽一杯酒。’以此验之，若一句再叠，则此句为第五声；今为第四，则一句不叠审矣。”